Ibid., p

.3. IhUL, p. 22.3-220.

262 SOCIALISME scip:ntifique. critique philosopuique

pluralité d'Etats indépendants, frappant d'impossibilité la pleine réalisation du droit et rendant le droit tout entier précaire, conli-edit la raison d'être de l'Etat; la pluralité des Etals est la négation de l'État 1. »

L'intervention de l'État, dans le redressement des torts faits à la liberté par l'institution arbitraire de certaines formes de propriété, peut donc et doit être internationale. Unis dans cette communauté d'intentions, les États se proposeront de donner une limite légale à la journée de travail, car cette limitation est nécessaire pour faire de l'ouvrier un citoyen, le mettre à la hauteur de ses obligations civiques, lui permettre de cultiver son intelligence et son caractère ou d'être seulertient apte à résister aux fatigues dune guerre éventuelle. « La santé de l'ouvrier, son intégrité corporelle, mentale et morale, la faculté de produire des enfants robustes et d'élever des enfants honnêtes, c'est la vie ou la mort, pour la nation tout entière — trois fonctions du salarié non moins indispensables à l'État qu'incompatibles avec l'uniformité d'un travail incessant dans des locaux qu'il est trop souvent impossible de rendre salubres. L'État industriel est donc tenu, par le soin même de sa propre conservation, de ménager à l'ouvrier lair, l'exercice et le repos. La limitation de la durée du travail dans les fabriques, la fixation d'une journée normale paraît ainsi pleinement justifiée au point de vue du libéralisme, car, tout en bornant l'office de l'État à garantir l'observation des engagements, nul ne conteste qu'une certaine mesure de