Ibid., p

3. Ibid., Les réformes nécessaires, La participation aux bénéfices, p. I'i2.

LA l'IllLOSOIMlIE SOCIALE DK Cil. SECRKTAN 26îi

tables ne prouvent |)as manifestement la sincérité, la généralitc'. l'intensité de ce bon vouloir? Lémancipalion du travailleur par Tassociation libre suppose le concours du capital. Dans l'intérêt de sa propre conservation, le capital est mis en demeure de renoncer à diriger seul la production et de s'en attribuer tous les profits. Pour sacrifier ainsi des avantages considérables à la sécurité de l'avenir, ce n'est pas assez de la prudence : il faut aimer ceux au profit desquels on les résigne'. »

La réforme morale qui doit ainsi rendre possible la paix sociale serait-elle une transformation totale, miraculeuse de la nature humaine"? Ainsi la représentent ceux qui se refusent à la tenter. Secrétan s'élève vivement contre une telle interprétation de sa pensée, disant préconiser une réforme qui n"a rien d'excessif et n'a même pas besoin d'être universelle; « elle n'en serait pas moins très sérieuse puisqu'elle donnerait une force prépondérante à des mobiles très subordonnés- ».

Mais la rigidité des lois économiques n'opposera-telle pas un obstacle invincible à une telle tranformalion de la nature humaine ? Le solidarisme éthique ne serait-il pas un simple déguisement du socialisme utopique? Le vieux problème du conflit de la morale et de la science économique se pose une fois de plus. Loin de chercher à l'éluder, Secrétan y consacre la dernière partie de ses Eludes sociales.

L'Economie est-elle une science naturelle ou une science morale? Secrétan se range à la première opi-