LA THÉORIE DU MOUVEMENT

Notre Cheikh pense que c’est par l’intermédiaire du mouvement que les choses sortent du trésor caché du néant pour former la matière de lunivers. Si l’on examine bien ses profondes et subtiles réflexions à ce sujet, l’on peut dire que ses paroles résument les théories sublimes des savants modernes qui ramènent en définitive au mouvement tous les événements et tous les phénomènes de la nature. Qu'on médite surtout cette phrase du Fuçoûss : «Le mou-:

vement, c'est la vie ; il n’y à point de repos; il n’y a point de mort; il ny a pas non plus de néant(2).»

(4) Si l’on parvenait à découvrir que la nature et l’existence divine sont une chose unique, que de discussions seraient épargnées !

(2) Voir le Fucoüss, au chapitre : » Hikmèt-i-Oulviyeh-fi- Kélimét-i-Moû’séviyèh » et au chapitre : « Hikmèt-1- Terdi’yèt-fi-Kélimèt-i-Mouhammedïyeh ». — Le musulman, en exécutant sa prière selon les rites de sa religion, se tient d'abord debout, puis il s'incline, et pose enfin sa tête sur la terre. Il exécute donc trois mouvements : 10 un mouvement perpendiculaire ascendant; 2° un mouvement horizontal ; 3° un mouvement rampant. C’est parce que ces trois sortes de mouvements rappellent à l'esprit le mouvement qui fut la cause du passage des choses du néant à l’exis-

J'ai dit que le fondateur de l’école péripatéticienne croyait à l'éternité de la matière et de la forme. Comment alors s’unirent la matière et la forme pour composer l’univers ? Selon la doctrine d’Aristote, j’union de la matière et de la forme eut lieu par l’intermédiaire du mouvement. L'idée du mouvement suppose celle d’une personne qui meul, et en même temps celle d’un objet qui est mis en mouvement. Cette personne qui meut, sans qu'elle soit elle-même en mouvement (Dieu) est le premier moteur immobile, et le premier-vobjetMquitese meut est le ciel où sont fixées les étoiles.

Le mouvement imprimé aux auires cieux et aux choses leur fut transmis par le premier ciel des étoiles.

Lorsque les œuvres d’Aristote furent {raduites en arabe aux temps des khalites Abbassides, sa théorie sur les cieux fut abandonnée en héritage aux philosophes musulmans. Notre Cheikh compare avec ce système ses propres 1611610125 sur les cieux. Mais exposer ses idées à ce sujet sortirait du cadre de notre livre, et je me vois obligé de terminer ici le paragraphe sur 13 théorie du mouvement.

tence, que les manières selon lesquelles s'exécute la prière musulmane ont été enseignées à notre vénéré Prophète. Le Cheikh nous révèle à son tour le mystère qui se cache dans la façon dont s’accomplit la prière mahométane,

48 | IBN-I-ARABÎ