ET POURQUOI CERTAINS HOMMES ONT-ILS PRÉTENDU QU'ILS ÉTAIENT DIEU

Le Cheikh-i-Ekber, après avoir étudié origine de la nature humaine, dit que,.

l’homme ayant réuni en soi-même les deux qualités de «maître» et de «serviteur», certains hommes tombèrent dans lerreur en s'appropriant la puissance de maîtrise qu'ils voyaient en eux-mêmes, et à l'instar

du Pharaon, s’écrièrent : « Je suis le Maïtre suprême ». Certains autres, tout en étant convaincus que cette puissance ne leur appartenait pas en propre, dirent avec Man-

çoûr : « Je suis la vérité », ou bien, comme Ebou-Yézid-Besthâmi : « Los à moi ! que ma gloire est grande ! ». Toutefois, entre

le « moi » du Pharaon et celui de Besthâmi, existe une grande différence.

De même, certains autres hommes, dès qu'ils constatèrent dans un corps extérieur cette puissance de maîtrise, jugèrent qu’il était Dieu et se mirent à l’adorer. Ainsi, dès qu'ils virent les effets animateurs de la lumière du soleil, ils crurent que cet astre était Dieu et se firent un devoir de lui rendre un culte. Pareillement, on a vu des hommes adorant des fétiches, des corps inanimés, voire façonnés par eux-mêmes.

Néanmoins, aux yeux de ceux qui connaissent la « Vérité », ils adorent en réalité Dieu lui-même.

Bien que cette réflexion du Cheikh fût une pensée sage, très profonde et on ne peut plus juste, on l’attaqua cependant avec violence, en l’accusant d’admeitre comme légitime l’adoration des corps inanimés. IL est étrange que les paroles d’'Ibn-i-Arabî à ce sujet ne soient pas appréciées comme elles ie méritent, alors qu'il montre que les hommes s’accusent les uns les autres

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d’idolâtrie et d’hétérodoxie, précisément

parce que, leurs intelligences ne se ressem-

blant pas, ils s'imaginent Dieu de façons

diverses.