L'HUMANITÉ

Parmi les questions examinées et étudiées par notre Cheikh, la première en importance est celle concernant l'humanité. Il affirme, en effet, que, par sa nature physique et spirituelle, l'homme est identique à Dieu.

À ce sujet, ma pensée se porte involontairement vers Auguste Comte. Nous savons qu'Auguste Comte fut le fondateur de la philosophie positive et qu’il niait la métaphysique. Or, dans les derniers jours de sa vie, un changement radical s’opéra dans ses croyances. Fut-ce la négation de ses opinions premières et un retour au sentier droit ? Toujours est-il qu’il prêcha l'idée d’adorer l'humanité et qu'il institua une sorte de culte divinisant l’espèce humaine.

Mais si nous examinons le résultat auquel le conduisirent ses premières dispositions, nous voyons combien il fut terne à côté de la brillante vérité que le sceau de la Saïinteté (1) lui fit découvrir par les jeux

(1) Tout prophète est en même temps un saint. Par conséquent, Mahomet fut un saint, en même temps qu'un prophète législateur. Et [bn-i-Arabi, étant un de ces hommes parfaits qui héritèrent des connaissances de Mahomet, fut par certaines personnes considéré comme le « sceau de la sainteté, » (N. du trad.).

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pénétrants de sa lumineuse ٠. conscience |!

Nous voulons manifester envers Auguste Comte plus de sévérité encore, parce que son système de philosophie positive ne considère l’homme que dans sa vie présente.

Or cette manière d'étudier l’homme empéche de plonger nos regards vers son passé et vers son avenir. C’est pour cette raison que M. Léon Denis, en parlant de cette étrange méthode d'investigation, la qualifie de «stérile et périlleuse » ; et il ajoute :

« Cette méthode est inventée à l'usage de ceux dont les consciences sont aveugles :

et pourtant on a dit d'elle qu'elle était la plus belle victoire de la pensée moderne et on l'a propagée comme telle.»