Hérodote, 1. II. — CXLV

qu approximativement et qu'il esi fort possible qu*il ait pu se tromper de quelques années. Il faut ajouter que nous avons suivi la chionologie de Larcher, mais que, d'après d'autres historiens, Moïse serait sorti d'Egypte 1625 ans avant le Christ^ . Ce qui cette fois^i nous donnerait trop, car même en supposant que Cadmus n'ait enfanté Sémélé que longtemps après être sorti dEgypto, que celle-ci n'eût Bacchus qu'à 20 ou 25 ans même, et en donnant à celui-ci un âge déjà avancé lorsqu'il entreprit son voyage, il est difficile de remplir cette lacune de 109 ans qui existerait entre le départ des hébreux et l'âge donné par Hérodote. Touteu)is, cela n'est pas impossible, il suffit de supposer que Cadmus eut Sémélé 40 ans après le départ d'Egypte. Ce qui est fort admissible puisque Cadmus n'épousa Harmonie, qui lui donna Sémélé, qu'après avoir couru vainement et longtemps à la recherche de sa sœur, et avoir fondé la ville de Thèbes'; il sufQt aussi d'admettre que celle-ci enfanta Bacchus, étant âgée de 25 ans et que celui-ci entreprit son voyage dans sa 46^ année. Le plus difficile c'est d'établir cette date par la généalogie d'Ariane ; celle-ci était fille de Minos, dont la mère était Europe, grand'tante de Bacchus. En donnant 20 ans à ceito fille d'Agénor, quand elle partit avec Jupiter et qu'elle fût née depuis le départ des hébreux d'Egypte, le môme âge à Ariane quand elle fut aimée de Bacchus, il faudrait que Minos eut 58 ou 59 ans (juand il enfanta cette dernière, ce qui cans être impossible, est contre les données ordinaires de la vie.

D'après Bossuet, Moïse aurait quitté l'EJgypte 1491 ans avant Jésus- Christ.

« Les temps de la loi écrite commencent. Elle fut donnée à Moïse 430 ans après la vocation d'Abraham, 856 ans après le déluge, et la même année que le peuple hébreu sortit d'Egypte' . »