SUR L\ TRADITION

« Ces hypothèses, ajoute encore le cardinal Gousset, sont d'ailleurs « contraires à l'histoire , au témoignage des monuments les plus au- « thentiques.

« En effet nous avons une preuve de la révélation primitive dans « la croyance de tous les peuples ; tous l'ont reconnue en principe, « en admettant comme venant de Dieu les principales vérités de la « religion, même celles qui sont d'un ordre naturel. Une croyance « générale et constante, dont on ne peut assigner l'origine qu'en re- « montant à l'origine des choses, fait nécessairement partie de la « religion des patriarches. Les dogmes qui ont toujours été l'objet « de la croyance des peuples sont : l'existence de Dieu , d'un être « éternel , unique , auteur de toutes choses ; la divine Providence u et le culte de Dieu; la distinction des bons et des mauvais anges; « la chute du premier homme, suivie de la disgrâce du genre hu- « main ; l'attente d'un libérateur, et l'existence d'une autre vie. « Ces dogmes, il est vrai, ont été altérés par les erreurs et les supers- « titions de l'idolâtrie , au point que, sans le secours des traditions « consignées dans les Livres saints, il serait impossible de débi'ouiller « les traditions des peuples païens et d'en faire un corps de doc- « trine. iMais, en prenant pour guides les auteurs sacrés, on peut « suivre les traces de l'enseignement primitif qui s'est répandu , par « la dispersion des hommes, dans les différentes parties du monde. « ( Théologie dogmatique, par Son Émin. le card. Gousset, tom. 1, « 3" partie, chap. I. ) »

Ces considérations, qui ne sont qu'à peine indiquées, sont cependant d'une grande portée et d'une grande force pour [)rouver l'existence de la révélation primitive. On n'aurait qu'à les développer dans le même ordre, et l'on ferait un ouvrage sans répUque contre les rationalistes athées ou panthéistes. C'est le propre de la Théologie du CARDINAL Gousset d'être un ouvrage substantiel, solide, dont chaque chapitre fournit le sujet et la matière d'un important travail. Mais c'est aussi le propre des écrits des hommes vraiment savants, qui ne prennent la plume que lorsqu'ils sont maîtres de la science qu'ils professent, qu'ils ont puisée aux premières sources, aux sources les plus pures et les plus riches, et qui ont Vesprit plein de discours, c'est-à-dire de vérités.

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