LE DOGME DE LA CRÉATION D'APRÈS L'ÉCRITURE SAINTE

§ I. Exorde. A l'exemple des disciples qui oui rejeté le témoignage de Madeleine afllrmanl qu'elle avait vu Jésus-Christ et qu'il lui avait parlé, les philosophes anlichrétiens rejettent les témoignages de l'Église, affirmant qu'elle aussi a vu le Seigneur dans la personne des écrivains inspirés, et qu'elle a appris de lui les dogmes qu'elle nous enseigne. Le dogme de la création est de ce nombre. Ou se propose de prouver que , par la manière dont il a été révélé dans les saintes Écritures , ce dogme est plein : 1° de magnificence ; 2" de jjli'tlosopliie ; 3° de vérité 5 14

§ 2 et 3. Première partie. Magnificence de la révélation du DOGME DE LA CREATION. Avaut de voir dans quels termes l'Ecriture a parlé de la création, il faut voir dans quels termes elle a parlé du Créateur. Explication de la grande parole de Dieu : Je suis celui qui suis. Magnificence, richesse, fécondité de cette parole 5i7

§ 4 et 5. Commentaire du i*' verset de la Bible. Explication du mot « Au commencement, » au sens littéral et au sens allégorique. Le Verbe éternel, le vrai « Commencement » en qui Dieu a tout fait. Magnificence

'ï')3 de ce mot

SgO TABLE ANALYTIQUE.

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§ 6. Explicaliou du mot « créa » et du i" verset de la Genèse, au point de vue de la grandeur. Signification allégorique des mots : « l'Esprit de Dieu planait sur les eaux. » Révélation du mystère de la très-sainte Trinité S'îo

§ 7. Commentaire des mots : « Dieu dit que la lumière se fasse, et la lumière se fit. » Comment Dieu parle-l-il.* et à qui a-til parlé à l'époque de la création .3 Magnificence de ces mêmes mots. La lumière matérielle, figure de la lumière spirituelle 533

§ 8. Sublimité et grandeur des mots par lesquels la Bible nous apprend la création du soleil et des étoiles. Explication de ces mots de saint Paul : (( Dieu a appelé les choses qui ne sont pas, comme celles qui sont. »... 535

§ 9. David résumant l'histoire de la création dans ces paroles : « Dieu dit, et tout tut fait. Dieu ordoima, et le tout fut créé. » Explication et magnificence de ces paroles 587

§ I o. Les incrédules ne comprennent riea à ces magnificeuces , parce que ce sont des hommes ayant l'ouïe sans entendj-e. Qu'est-ce que « l'ouïe de l'oreille, » dont parle l'Écriture? Leswais chrétiens ont celte ouïe-là. Combien ils doivent en être heureux ! 54o

§ II, Deuxième partie. Philosophie de la hÉvélation de t.a créa.. TioN. Le nom que s'est donné Dieu, en s'appekint : >- Je suis celui qui suis , » est hautement philosophique 542

§ 12 et l'i. Rigueur philosophique avec laquelle Moïse a précisé le , dogme de la création. Créer, c'est faire une chose du néant. Par le mol « créa, » Moïse a dit assez clairement que le ciel et la terre ont été faits du néant 544

§ 14. Explication, au point de vue philosophique, du 2^ verset de la Bible. Eu nous apprenant que les premiers effets ont existé avant leurs causes matérielles, Moïse nous a avertis que les propriétés des corps sont aussi un don de Dieu. Doctrines d'impiété que par là Moïse a réfutées d'avance Sâa

§ i5. Profonde philosophie de ces mots de saint Paul : « C'est en lui que nous vivons, nous nous mouvons et nous sommes. » Comment nous sommes en Dieu, sans partager sa nature. Explication philosophique de la vérité : « Que la conservation des êtres est une ci'éalion continuée. » Stupidité et impiété de l'homme offensant le Créateur, qui le fait vivre et exister. Résolutions d'un cœur chrétien 557

§ 16. Troisième partie. Éclatante vérité de la révélation du DOGME DE LA CRÉATION. Cc dogmc , nécessairement connu avant d'avoir été nié, et facile à concevoir lorsqu'on le croit révélé, est impossible à inventer lorsqu'on ae le connaît pas. Preuves nombreuses de celte assertion. Dès lors il n'a pu être révélé que par Dieu, et n'est que vérité. . 5(n

§ 17. La révélation du dogme de la création resplendissant de vérité par la manière surhumaine dont il a été présenté , aussi bien que par les idées qu'il fournil. Idée de I'Ètre qu'a l'homme; d'où lui vient-elle?

TABLE ANALYTIQUE. Sgi

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Impossibilité que l'homme ait pir définir Dieu « Celui qui est. » Langage vraiment divin du i*^' verset de la Bible 566

§ i8. Le style de l'homme et le style de Dieu. Le style de la révélalion de la création est tout à fait divin. Dans ce style divin Dieu n'a mis que des choses divines , et partant vraies. Qu'il est à plaindre l'homme animal prenant tout cela pour des inventions humaines ! 570

§ 19. Résumé des différents sujets de ces Conférences sur la Création, et conclusion • ^73

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