CONTINUATION DU MEME ARGU3IENT

lit Cojifrxssion chez les peuples païens. L'hérésie reprochant à VÉgllse de leur avoir cmpmnté ses rites. Importance de leurs traditions en/aveur de la vérité du catholicisme.

9. D'autant plus qu'on rencontre ce même rit pénitentiaire même chez tous les peuples gentils. Le savant évoque d'A\Tanches, Huet, après avoir constaté que fous les peuples qui ont admis Dieu (c'est-à-dire le irenre humain tout entier) ont regardé comme un précepte divin l'obligation, pour tout pécheur, d'effacer le péché par la pénitence, et de corriger ses mœurs, atln d'apaiser Dieu (1), a constaté aussi, à l'aide de son immense érudition, que, chez ces mêmes peuples, la

(I) « Peccata salubri pœnitentia esse eliienda, mores relornian- « dos... ntque ita p'aeandmn Deum , gentium oinnium pra'ceplum « est fjuri' a^Mo^rnn^ I)eu)i. Oinr^t. Alaet., lib. n , c. \x >>

3^ XVH CO?}FÉR. — 'LA CONFESSION SACRAMENTELLE

vraie pénilence était inséparable de la confession. Il nous prouve que l'usage de la confession était suivi, en dehors du peuple de Dieu, dans toute l'Asie. Il nous dit que chez les Indous, par exemple, ceux qui, en essayant d'entrer dans la grotte sacrée , étaient trouvés méchants, étaient forcés d'avouer en public tous les péchés dont ils étaient coupables, et d'en impétrer le pardon des dieux , en vertu de longues prières et de jeûnes (1).

Pour les peuples modernes, il nous cite les mahométans, les habitants de Siam, duTunquin, delà Corée, une secte chinoise, admettant la pénitence des péchés dans toutes les formes chrétiennes, de confession, d'absolution et de satisfaction (2), et les Japonais, chez lesquels on suspend les personnes soupçonnées d'avoir commis des fautes au bord d'un haut rocher, les menaçant de les en précipiter, si elles ne font la confession publique de leurs péchés (3). Un autre grand apologiste catholique, non moins célèbre, de nos jours, par la solidité de son érudition et par la justesse et l'originalité de ses aperçus, introduit à son tour l'antique législateur des Indes, jManou, disant: « Plus l'homme qui a commis un péché s'' en. confesse c( véritablement et volontairement, et plus il se débar- « rasse de ce péché, comme un serpent de sa vieille

(1) « Si inscrites sunt, arcentur ingressu et admissa peccata palam « conjiterl coguntur, deorumqiie veniam precationibus et jejiinio « impetrare {Ibid.). »

(2) «Secta quœ'Jam, apud Sinas, criminum pœnitentiam, absolu- « lionem et satisfactionem admiltit {Ibid.). »

(3) <' Homines suspendunt ex alla nipe, in pra^ceps dejicere pa- « rati , i\i peccalorum omnium pitbîicmn coufessionem edant « {Ibid.). n