Trois hommes ensevelis dans une caverne

cherchent à se rappeler leurs bonnes actions, dans Tespoir que Dieu les délivrera.

Le premier ayant donné un jour salaire entier à un ouvrier qui n'avait travaillé qu'un demi-jour, mais en faisant la besogne de toute une journée, un autre ouvrier, se fâchant, s'en va refusant sa paie. Le maître place cet argent en bétail et rend tout le troupeau, quand l'ouvrier, devenu vieux, est venu un jour le voir.

Le deuxième, après avoir demandé, en temps de disette, à une femme qu'elle lui cède si elle veut obtenir un secours, renonce à son dessein quand, vaincue par la détresse, elle veut se sacrifier pour les siens.(Cfr. n" 11.)

Le troisième a respecté un jour le sommeil de ses parents.

Le rocher, qui fermait la caverne et qui s'était de de plus en plus déplacé, s'écarte maintenant tout à fait.

Damîri, 2, 251-252; Wahb est cité p. 251, 8 à f . — Tazyme, 353-354 (forme différente). — On a cru voir dans le Coran, sourate 18, 8 une allusion à cette his-

toire et Baïdavti la raconte àcepropos.CEdit.FLEisoHER, 1, 555-556.)'

L'aveugle ET le boîteux.

34. — " Parmi divers récits du même genre qui se rencontrent chez Kessaeus (c.-à-d.Kisâyi, voir d'HEEBELOT, Bibl. orient., 477), nous choisirons celui auquel il donne pour iiixei Histoire dhm aveugle et d*nn boiteux, „ Waheb

Ibn-El Mamba (c.-à-d. Wahb ibn Mounabbih) dit : Ceci est aussi un des miracles de Jésus. Un voleur entra dans le logis de Dahcan où demeuraient Marie et Joseph, et il emporta tout ce qui s'y trouvait. Dahcan^ très affligé, dit à Jésus : " Apprends-moi quel est celui qui m'a dérobé ma propriété. „ Jésus répondit : " Fais réunir devant moi tous les gens de ta maison. „ Lorsque cela fut fait, Jésus dit : " Où est Faveugle un tel et où est le boiteux ? „ Et lorsqu41 eurent été amenés devant lui, Jésus dit : " Voici les deux voleurs qui t'ont dépouillé de tous tes biens. „ Et le peuple étant frappé de surprise, Jésus dit : " Ce boiteux a été aidé des forces de l'aveugle et l'aveugle a été secondé par les yeux du boiteux ; l'un tenait de sa main une corde par la fenêtre, tandis que l'autre allait chercher les objets volés et les lui apportait. „

"' Pococke rapporte un apologue à peu près semblable d'un aveugle et d'un boiteux, apologue que, suivant le Kenzi al Asrar, Dieu doit proposer aux hommes au jour du jugement dernier, lorsque le corps et Tâme rejetteront mutuellement l'un sur l'autre le blâme de tous leurs péchés „ *.

Cfr. BibL arabe, 2, n* 152, 13 et 3, p. 52-53. — Peeles, Ib'll , — Magazinf. d. Wïss. d, Jiidenthums, 19, 35-36. — Ibn al Atîe, édit. Tornberg, 1, 222.

* BeUNET, Les évangiles apocryphes, 1863. 107-108.

On voit par cette citation qu'on pourra puiser dans KiSAYl pour compléter notre reconstitution du livre des Choses d^ Israël,

Le scrupule.

35. — Un roi veut forcer un homme pieux à manger du porc. Le prétorien, désirant le sauver, fait tuer un chevreau et le sert comme si c'était du porc. Mais rhomme pieux refuse d'y goûter, pour qu'on ne s'autorise pas de l'exemple qu'il semblerait donner : on le met à mort.

Sirâg, 29, 19.

La vie solitaire.

36. — Dieu révèle à un prophète d'Israël que, s'il veut trouver un jour une demeure auprès de lui, il doit vivre isolé le jour et la nuit, comme l'oiseau solitaire au désert.

Sirâg, 21, 8.

Le néant du monde.

37. — Jésus permet un jour à ses compagnons aflfamés de prendre du grain dans un champ. Le propriétaire accourt, criant que le champ est à lui, qu'il le tient do ses ancêtres par hérédité.

Sur la prière de Jésus, Dieu envoie tous ceux qui, depuis Adam, ont été propriétaires de ce champ.

Sirâg^ 11, 16 à f. — Moustatraf, 2, 2bS. - Basset, iZev. d, trad.pop., 12, 67-08.

Og.