DES 5% 6* ET T PARTIES

Car ou il en doute principalement (i) par un

appauvrissement en lui de la vie, de la vie immortelle, et chacun des ravages de ce doute en prépare de plus profonds ; ou il en doute principalement par faiblesse, et comment sa faiblesse lui rendrait-elle le courage? ou il en doute principalement par ignorance, et son ignorance est sans remède, car toute vérité de laquelle il prétendrait plus tard déduire la vérité du libre arbitre repose sur celle-ci, la première de toutes, la vérité fondamentale.

Elle a été confiée à la garde de la conscience hu-

maine. C'est dans l'ardeur du combat entre la pasidon et le devoir, que l'on contemple en face les deux

(1) Il s'agit de l'homme et de la vérité duiîbre arbitre.

(Note de l'Éditeur.)