PATTES

lucinations verbales motrices si l’on nie l'existence des images motrices articulaires ? Nous répondrons : de même. qu'il est d'observation courante de voir les hallucinés verbaux auditifs marmotter constamment et à leur insu pendant qu'ils entendent leurs voix, exécutant ainsi des mouvements Inconscients des lèvres pendant qu’ils subissent leurs hallucinations verbales auditives, de même l’halluciné moteur ne peut-il pas tout aussi bien, alors que son attention est toute entière portée sur le mouvemènt de ses lèvres et de sa langue, avoir à son insu des évocations auditives plus où moins intenses qui conditionnent l’exécution motrice.

Sans méconnaitre l’importance, au point de vue nosologique, des hallucinations verbales motrices qui indiquent habituellement une désagrégation plus marquée de la. personnalité mentale que les hallucinations auditives, nous prétendons seulement qu’il ne faut pas prendre à la lettre les affirmations de ces aliénés et en faire état pour établir l’existence des images motrices d’articulation.

Quant aux images motrices graphiques nous avons déjà vu que Déjerine a définitivement établi leur inexistence.

Nous ne nous représentons pas avant de les écrire les mouvements que devra faire notre main pour écrire tel ou tel mot. Nous évoquons le mot à écrire comme un modèle et automatiquement suivant des habitudes motrices devenues inconscientes nous l’écrivons.

Ainsi, tout en continuant à admettre la réalité des images sensorielles auditives et visuelles verbales il faut renoncer à parler des images motrices: d’articulation et des images motrices graphiques.

Il faudrait spécifier que ces dernières sont en grande

partie inconscientes. Mais, d’une part, on conçoit mal cé que serait une image mentale inconsciente et d’autre part il y aurait.un réel inconvénient à employer le même mot pour désigner deux phénomènes physiologiques si différents dont l’un serait conscient et l’autre inconscient. Nous préférons les dénominations adoptées par MM. J. Froment et O. Monod qui réservent le terme d'images du langage aux images sensorielles auditives et visuelles et adoptent pour la mémoire inconsciente qui régit le mécanisme moteur articulaire et graphique le terme d'habitude motrice. On ne saurait mieux faire que de citer à ce propos la phrase de Bergson sur la mémoire motrice bien différente de la mémoire vraie qui revoit et imagine : « Elle n’a retenu du passé que les mouvements intelligemment coordonnés qui en représentent l'effort accumulé, elle retrouve ses efforts passés, non pas dans des images souvenirs qui les rappellent, mais dans l’ordre rigoureux et le caractère systématique avec lesquels les mouvements actuels s’accomplissent... Habitude plutôt que mémoire, elle joue notre expérience passée, mais n’en évoque pas l’image ».

Ces premières notions étant admises, quel est: chez Êhomine normal le mécanisme psycho-physiologique du langage articulé ?

Les images auditives verbales ou souvenirs des sons sont étroitement liées aux habitudes motrices, qui règlent le mécanisme moteur articulaire. Dès que nous pensons à un Son, voyelle ou monosyllabe, cette évocation déclanche pour ainsi dire l'habitude motrice correspondante.

Si notre volonté n'intervient pas pour inhiber cette exécution quasi automatique le son est émis

et ce déclanchement est si involontaire que ‘même