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lorsque nous nous efforcons de l'arrêter, nous n’en pêchons pas un début d'exécution que l’on retrouve souvent chez l’homme qui s’abandonne au cours de sa pensée et se laisse absorber par elle au point de penser tout haut. « Penser, écrit Stricker, c’est s’empêcher de parler ».

Tout le jeu de l’articulation, si varié qu’il paraisse, se ramène à un petit nombre de procédés articulaires.

« Il n'y a pas, en effet, autant de procédés que de « mots, ni même autant que de syllabes, mais seulement « autant que de sons simples, voyelles ou consonnes, « c’est-à-dire de phonèmes. »

Les phonéticiens comptent 44 phonèmes pour la langue française ; mais on peut s’en tenir au chiffre de 31. admis par les éducateurs de sourds-muets. La différence tient à ce que les premiers distinguent par exemple trois variétés de À et de O (bref, moyen et long), tandis que les éducateurs de sourds-muets n’en comptent qu’un.

Voici la liste de ces 31 phonèmes :

« À, 0, eu, e, ê, é,i, an, on, un, in, ou, u, p, !, k,s, f, ch, b, d, £g,z, v, j, m,n, gn, ill, 1, r, »

« La gamme articulaire avec laquelle se jouent toutes les modalités du langage parlé est done une gamme à 34 notes » (J. Froment et O0. Monod). :

Pour prononcer un mot, nous nous bornons à évoquer l'image auditive verbale de ce mot, véritable phrase musicale, (leit-motiv) décomposable en notes successives qui ne sont autre chose que les phonèmes qui composent ce mot ; l'émission suit automatiquement l’évocation du son correspondant.

De même le pianiste exercé, jouant aussi facilement qu'il parle, exécute un air aussi vite qu’il l’évoque sans se

Q Ce]

demander quels doigts il devra placer sur les touches du

clavier.

« L'enfant n’apprend pas à articuler, quoiqu’on en ait dit, en imitant les mouvements de nos lèvres ; s’il en était ainsi, en effet, comment l’aveugle-né pourrait-il

apprendre à parler aussi aisément qu’un enfant nor-

mal ?

« L'enfant n’imite pas les mouvements de notre appareil bucco-laryngé dont il ne peut observer que les moins essentiels, il les retrouve en cherchant par ses seuls moyens et par des tâtonnements multiples à reproduire les sons entendus. Enfin il y réussit et après bien des répétitions fortuites le souvenir du son se lie par une association étroite et définitive, au souvenir de l’ensemble de mouvements qui le conditionnent. L’habitude substitue enfin au souvenir de ces différents mouvements de véritables « mécanismes tout montés » dont le jeu automatiquement et inconsciemment coordonné en assure l’exécution. L’évocation de l’image auditive, qui comme foute sensation, a une tendance à se prolonger en acte suffira désormais à faire déclancher, comme un réflexe, l’habitude motrice, le mécanisme moteur qui y correspond... Le clavier articulaire est dès lors entièrement constitué ».

(J. Froment et O. Monod. Du langage articulé chez

l’homme normal et chez l’aphasique. Archives de Psychologie. Tome XIII. N° 49, avril 1913).

« On ne sait pas bien comment cela commence, écrit Charles-Louis Philippe, dans une très fine analyse des premières étapes du développement infantile.

«Mais voici qu'un jeur, alors qu'il contemple le soleil,

NT eus

ou la lampe, ou le feu, l'enfant se met à parler. On

appelle cela gazouiller. Ce n’est pas encore des syl-

labes, c’est à peine des sons, c’est lumineux et tremblant... Je vous dis qu’il y a le feu, la lampe, le soleil qui entrent dans son cerveau comme de la lumière et qui en sortent comme des paroles...

« D'abord vous vous emparez de ce joli gazouillis… Tout doucement vous essayez de le comprendre. Vous classez les sons... Alors, un beau soir, lorsqu'il a fini sa besogne de têter et qu'avec ses yeux vides, il regarde toutes choses, vous les lui répétez. Tout d’abord il ne les reconnäit pas, c’est peut-être parce qu'il ne pense pas à cela, mais bientôt vous l’attirez par la douceur de votre voix et de vos yeux, vous l’attirez à vous et voici qu'il vous préfère au feu, ou à la lampe et qu'il vous regarde et qu'il vous écoute... Alors il part en un sourire, avec clarté, et il dit et il redit, et il redit encore comme une chanson, les deux ou trois petits morceaux de gazouillis qu’il connait ».

Il n’en va pas de même pour le sourd-muet qui n’est

pas guidé par son oreille. Son éducateur est obligé de lui enseigner didactiquement les procédés articulaires.

« On lui montre, en les décomposant, les mouvements

qu’il doit exécuter avec les lèvres et avec la langue. Il apprend à les reproduire en S’aidant d’un miroir pour en vérifier l’exactitude. Pour lui, les impressions du sens

musculaire spécialement éduqué, corroborées par les impressions visuelles et par les impressions tactiles lont

doté d'images motrices d’articulation d’une assez grande netteté ». (J. Froment et O. Monod).

Ainsi, le sourd-muet apprendrait à jouer du piano en

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regardant ses doigts et jouerait un air en se souvenant seulement des positions successives qu’il leur faut donner sur le clavier sans entendre cet air résonner dans son esprit. Pour lui la mémoire motrice remplace la mémoire auditive qui ne saurait exister.

Mais n’y a-t-il pas d’un individu à l’autre des différences dans le mécanisme psycho-physiologique du langage articulé ?

Nous avons déjà vu que Charcot et ses élèves distinguaient suivant les individus des auditifs, des visuels et des moteurs d’articulation. Cette distinction est-elle exacte ?

Nous ne le pensons pas. | u

Sans doute certains après Stricker se sont déclarés des moteurs articulaires,

Dans son livre Du langage et de la musique Stricker affirme : « Quand je pense en mots, je dis que les images « auditives n’y prennent selon la conscience que j'en ai « aucune part... Je ne pense jamais mes propres pen- .« sées par images auditives, mais seulement par représentation motrice ». Mais si on lit attentivement le récit de son auto-observation, on le prend en flagrant délit de contradiction ainsi qu'en témoignent les passages suivants :

« Je peux très bien me représenter la lettre B sans rien « sentir dans les lèvres, mais je ne peux au contraire me « représenter le son B sans en avoir le Sentiment dans « les lèvres. Je peux tout aussi peu éveiller en moi ce sen- « timent labial sans me représenter le son qui y corres- « pond... La représentation de la consonne B et le senti- « ment que j'en ai dans les lèvres sont donc inséparable- « ment associés dans ma conscience ».

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Ainsi nous voyons qu'il y a pour Stricker comme pour tout le monde une liaison étroite entre le mouvement articulaire et le son et tout moteur qu’il se dise il ne pouvait, de son aveu même, éveiller la sensation de ce mouvement sans évoquer en même temps le son correspondant et réciproquement il ne pouvait évoquer ce son sans en ébaucher le mouvement articulaire. C’est donc à tort qu’il se considère comme un moteur pur d’artieulation ; il n’est en réalité qu’un auditivo-moteur et son auto-observation n’est pas une contradiction à notre façon de concevoir la psycho-physiologie du langage articulé.

Quant à l’image visuelle verbale, nous l’évoquons sans doute souvent en même temps que l’image auditive quand nous parlons ; mais cette évocation est parfaitement superflue à l'émission du mot puisque l’illettré et l’enfant qui ne sait pas encore lire s’en passent très bien (ne la possédant pas) alors que leur langage peut être aussi bien constitué et aussi facile que le nôtre. Il serait bien extraordinaire que le langage articulaire une fois constitué chez l'enfant se modifiât du tout au tout du jour où il a appris à lire.

Ainsi, conservant les images sensorielles auditives et visuelles verbales ; réduisant à l’état de simples habitudes motrices automatiques les anciennes images motrices articulaires nous admettrons avec MM. Froment et Monod que « l’émission d’un mot se ramène aux deux actes suivants

« étroitement solidaires :

"1° L'acte psychique, l'évocation de Fimage auditive du « mot que l’on va prononcer et que l’on entend d’abord « dans son esprit. Cet acte précède l’acte suivant, il le « conditionne, il en est le primum movens.

ÉRÇ TO

2° L'acte mécanique, l'exécution automatique des dive,s “« mouvements articulaires que la prononciation du mot « implique. [1 est subordonné à un simple mécanisme de « coordination musculaire qui échappe à toute direction « volontaire et consciente ». (J. Froment et O0. Monod; id.).

« Ce que nous parlons, il faut que nous le parlions premièrement à nous et que nous le fassions sonner au-dedans de nos oreilles, avant que de-l’envoyer aux étrangères ». (Essais, Montaigne } (4).

11, —— Psycho-physiologie des troubles du langage de l’aphasie motrice

Nous ferons d’abord la critique de Ia théorie classique, puis nous exposerons les conceptions de MM. J. Froment et 0. Monod.