Versuch einer Pàdagogik. Berliu

plus importants, en ce qu'ils résument, mieux que ne l'avaient fait les autres philanthropinistes, les doctrines de la nouvelle école sur l'étude des langues, et notamment des langues anciennes. C'était là évidemment la question capitale, nous pourrions même dire la question irritante pour les contemporains. Les Philanthropinums pouvaient succomber sous l'incapacité ou la sottise de leurs fondateurs, mais les deux ou trois grandes questions auxquelles ils avaient dû leur naissance et leur succès n'en restaient pas moins posées ; et, de toutes les théories révolutionnaires de leurs fondateurs, la plus vivace et la plus féconde, peut-être, celle qui tendait à exclure de l'éducation commune les études humanistes, continuait de passionner à juste titre tous les esprits soucieux de la culture des nations civilisées, et les avait divisés en deux camps bien tranchés. C'est ce procès fameux, encore pendant de nos jours, que nous voyons se dérouler tout entier dans les deux traités de Trapp, où l'on trouve, suivant l'usage libéral introduit par Campe dans VAllgemeine Révision^ à côté de cette sorte d'acte d'accusation dressé contre la culture classique, les plaidoiries non moins intéressantes des avocats qui s'étaient levés avec indignation pour la défendre, et qui s'appelaient alors, pour ne citer que les critiques de cette sorte de revue : Biisch, Ehlers, Gedike et Resewitz.