TITRE I
De la manière de réciter
l'office divin
selon le nouvel ordre
du psautier.
1. Dans la récitation de l'office divin selon le Rite Romain, les psaumes seront
Eris chaque jour, à toutes les eures canoniques, au jour occurrent delà semaine,comme ils sont distribués dans la nouvelle disposition du Psautier, qui, à l'avenir, remplacera l'ancienne disposition aans les nouvelles éditions du Bréviaire Romain.
2. Sont exceptés cependant toutes les fêtes de Notre- Seigneur et les octaves de Noël, de l'Epiphanie, de l'Ascension et de la Fête-Dieu, la Vigile de l'Epiphanie et la Vr Férié après l'octave de l'Ascension, quand on en devra faire l'Office ; de même, la Vigile de Noël à Laudes et
Laudes et ad reliquas Horas minores usque ad Nonam, et Vigilia Pentecostes ; nec non omnia Festa Beatœ Marise Virginis, SS. Angelorum, S.Joannis Baptistee, S.Joseph et SS. Apostolorum et Duplicia I et II classis, eorumque omnium intégras Octavee, si de eis fiât Officium, quod recitandum erit prout assignatur, vel in Breviario, vel in Proprio Diœcesis vellnstituti, hac lege tamen ut Psalmi ad Laudes, Horas et Completorium, semper sumendi sint ex Dominica ut in novo Psalterio : ad Matutinum vero et ad Vesperas dicantur ut in Communi, nisi spéciales Psalmi sint assignat). Tribus autem ultimis diebus majoris hebdomadœ, ni! erit innovandum, sed officium intègre persolvendum erit, prout nunc habetur in Breviario, sumptis tamen ad Laudes Psalmi de Feria currenti, ut in novo Psalterio, excepto Cantico Sabbati Sancti, quod etiamnum est « Ego dixi : In dimidio ». Ad Completorium sumantur Psalmi de Dominica, ut in novo pariter Psalterio.
3. In quolibet alio Festo Duplici, etiani majore, vel Semi-duplici, vel Simplici, et in Feriis Tempore Paschali semper dicantur Psalmi, cum Antiphonis in omnibus Horis, et Versibus ad Matutinum, ut in Psalterio de occurrenti hebdomadœ die ; reliqua omnia, et Antiphonœ ad a Magnificat » et « Benedictus » ut in Proprio aut Communi. Quod
aux petites Heures jusqu'à None et la Vigile de la Pentecôte ; et encore, toutes les Fêtes de la Bienheureuse Vierge Marie, des SS. Anges, de S. Jean - Baptiste, de S. Joseph et des SS. Apôtres ; les douoles de I" et II* classe, avec leurs octaves entières, si on en fait l'office, qui devra être récité comme il est assigné, soit dans le Bréviaire, soit dans le propre du Diocèse ou de l'Institut ; à condition pourtant que les psaumes à Laudes, aux petites Heures et à Compiles se prendront toujours au dimanche comme dans le nouveau psautier ; mais à Matines et à Vêpres, ils seront dits comme au commun, à moins que ne soient assignés des Psaumes spéciaux. Quant aux trois derniers jours de la Semaine sainte, il ne sera rien innové, et l'office se dira entièrement tel qu'il se trouve maintenant dans le Bréviaire, mais en prenant à Laudes les psaumes de la Férié occurrente comme dans le nouveau P.sautier, excepté le cantique du Samedi Saint qui demeure « Ego dixi :
In dimidio ». A Compiles, on prendra les psaumes du dimanche, toujours comme dans le nouveau Psautier.
3. En toute autre Fête double, même majeure, ou Semidouble, ou Simple, et dans les Fériés du Temps Pascal, on dira toujours les Psaumes et leurs Antiennes à toutes les Heures, et les Versets a Matines comme dans le Psautier, selon le jour occurrent de la semaine ; tout le reste, et les Antiennes à « Magnificat » et « Benedictus », comme dans
si aliquod ex Festis hujusmodi proprias vel peculiariter assignatas habeat Antiphonas in aliqua Hora majori, eas in eadem ipsa retineat cum suis Psalm.s, prout habetur in Breviario : in ceteris Horis Psalmi et Antiphonfe dicantur de Feria occurrente.
4. Lectiones ad Matutinum in I Nocturne semper legendse erunt de Scriptura occurrente, licet aliquando in Breviario Ltctiones de Communi assignentur, nisi sit Festum Domini aut Festum cujusvis ritus B. Mari» Virginis, vel Angelorum, vel S. Joannis Baptistœ vel S. Joseph, vel Apostolorum, aut Duplex I vel II classis, aut agatur de Festo, quod vel Lectiones habeat proprias, non vero de Communi, vel occurrat in Feriis Lectiones de Scriptura non habentibus, idaoque Lectiones de Communi necessario reeipiat. In Festis vero, in quibus hucusque erant Lectiones de Communi, Responsoria vero propria, retineantur eeedem Lectiones cum propriis Responsoriis.
5. Porro sic erit persolvendum Officium in Festis duplicibus et Semiduplicibus superius non exceptis :
.\d Matutinum, Invitatorium, Hymnus, Lectiones II et III NocturniacResponsoriatrium Nocturnorum propria, vel de Communi : Antiphonee vero, Psalmi et Versus trium Nocturnorum. nec non Lectiones
le propre ou le Commun. Si quelqu'une des Fêtes de cette sorte a des antiennes propreg et spécialement assignées pour l'une de ses « Horaî majores »
(Laudes et Vêpres), elle les gardera à cette heure-là avec leurs Psaumes, comme elles se trouvent au Bréviaire : aux autres Heures on dira les Psaumes et les Antiennes de la Férié occurrente.
4. A Matines, au I" Nocturne, on lira toujours les Leçons de l'Ecriture courante quoique parfois des Leçons du Commun soientassignées dans le Bréviaire, à moins nue ce ne soit une Fête de Notre- Seigneur ou une Fête de n'importe quel rite de la B. Vierge Marie, ou des Anges, de S.
Jean-Baptiste, de S. Joseph ou des Apôtres, ou un double de 1" ou de IP Classe, ou qu'il s'agisse d'une Fête ayant des Leçons propres, non du Commun, ou bien tombant dans une Férié n'ayant pas de Leçons de l'Ecriture, auquel cas elle recevra nécessairement les Leçons du Commun.
Mais dans les Fêtes qui avaient jusqu'à présent des Leçons du Commun avec des Répons propres, on gardera les mêmes Leçons avec les Répons propres.
5. Voici donccomment devra se faire l'Office aux Fêtes doubles et semi-doubles qui n'ont pas été exceptées ci-dessus :
A Matines, l'Invitatoire, l'Hym.n^ les Leçons du II* et IIP Nocturnes et les Répons des trois Nocturnes seront propres ou du Commun. — Les Antiennes, les Psaumes I et les Versets des trois Noc-
I Nocturni de Feria occurrente. Ad Laudes et ad Vesperas Antiphonaî cum Psalmis de Feria ; Capitulum, Hymnus, Versus et Antiphona ad « Benedictus » vel ad « Magnificat»
cum Oratione aut ex Proprio, aut de Communi.
Ad Horas minores et Completorium, Antiphonee cum Psalmis semper dicuntur de occurrente Feria. Ad Primam pro Lectione brevi legitur Capitulum Nonse ex Proprio, vel de Communi. Ad Tertiam Sextam et Nonam Capitulum, Responsorium brève et Oratio pariter sumuntur vel ex Proprio, vel de Communi.
6. In Officio S. Mariœ in Sabbato et in Festis Simplicibus sic Officium persolvendum est : ad Matutmum, Invitatorium et Hj^mnus dicuntur de eodem Officio vel de iisdem Festis ; Psalmi cum suis Antiphonis et Versu de Feria occurrente ; I et II Lectio de Feria, cum Responsoriis propriis, vel de Communi ; III vero Lectio de Officio vel Festo, duabus Lectionibus in unam junctis, si quando duae pro Festo habeantur ; ad reliquas autem Horas omnia dicuntur, prouti supra, n. 5, de Festis Duplicibus expositum est.
7. In Fer lis et in Festis Simplicibus Psalmi ad Matutinum, qui in novo Psalterio in très Nocturnes dispositi inveniuntur, dicantur sine interruptione cum suis novem Antiphonis usque ad tertium Versum inclusive, omissis Versibus primo et secundo.
turnes, comme aussi les Leçons du I" Nocturne seront de la Férié occurrente. — A Laudes et aux Vêpres, les Antiennes et les Psaumes de la Férié ; le Capitule, l'Hymne, le Verset et l'Antienne à « Benedictus »
et à « Magnificat » ainsi que l'Oraison, seront soit du Propre, soit du Commun.
Aux petites Heures et à Complies, on dira toujours les Antiennes et les Psaumes de la Férié occurrente. On prendra pour Leçon à Prime le Capitule de None, soit du Propre, soit du Commun. A Tierce, Sexte et None, le Capitule, le Répons bref et l'Oriison se prennent également soit au Propre, soit au Commun.
6. A l'Office de la B. Marie, le samedi, et dans les Fêtes simples, l'Office sera dit de cette manière : A Matines, on récitera l'Invitatoire et l'Hymne de cet Office ou de ces Fêtes ; les Psaumes avec leurs Antiennes et le Verset de la Férié occurrente ; les I" et II' Leçons seront de la Férié avec Répons propres ou du commun ; la III* Leçon sera au contraire de l'Office ou de la Fête, et s'il y a deux leçons pour la Fête, on les joindra en une seule ; quant aux autres Heures, tout y sera conforme à ce qui a été exposé au n" 5 pour les Fêtes Doubles.
7. Aux Fériés et aux Fêtes Simples les Psaumes de Matines qu'on trouve dans le nouveau Psautier disposés en trois Nocturnes, seront dits sans interruption avec leurs neuf Antiennes, jusqu'au troisième Verset inclusivement, le premier et le second Verset étant omis.
TITULUS II De Festorum praestantia.
1. Ut recte dignoscaturquale ex pluribus Officiis sit prœstantius et proinde sive in occurrentia, sive in concurrentia, sive in ordine repositioais aut translationis preeferendum, sequentes prœstantise characteres considerandi sunt :
a) Rltus altior, nisi occurrat Dominica vel Feria, vel Octava privilegiata, vel etiam quaelibet dies Octava juxta Rubricas.
h) Ratio PrimariC aut Secundarii.
c) Dignitas Personalis, hoc ordine servato : Festa Domini, B. Mariée Virginis, Angelorum, S. Joannis Baptistse, S. Joseph, SS. Apostolorum et Evangelistarum.
d) Solemnitas externa, scilicet si Festum sit feriatum, aut celebretur cum Octava.
2. In occurrentia, et in ordine repositionis aut translationis, alius quoque character considerandus est, nempe :
e) Proprietas Festorum. Dicitur Festum alicujus loci proprium, si agatur de Titulo JEcclesiae, de loci Patrono etiam secundario, de Sancto (in Martyrologio vel in ejus appendice approbata descripto), cujus habetur corpus vel aliqua insignis et authentica reliquia, vel de Sancto, qui cum Ecclesia, vel loco, velpersonarum cœtu specialemhabeat rationem. Igitur Festum quodvis
