Il Genesi con la Visione di Noe, Venise

/ Quattro libri de la humanità di Cristo, Venise, 1539. La Passione de Giesii con due canzoni una alla Verglne et l'altra al Christianissimo , Venise, 1539. / sette Sabni delta Penitentia, s. 1. 1545. La vita de Catherina vergine, Venise, 1540. La vita di Maria vergine^ Venise^ 1545.

3. Dissertation sur les hommes et les femmes qui ont appris la Bible par cœur, dans D. Jean Liron, Singularités historiques et littéraires, Paris, 1738-40, vol. III, p. 177.

4. Et cela lui donnait sans doute plus de force ; on ébranle une conviction, mais l'attachement aux traditions, aux habitudes est quasi indéfectible.

LA FOI

cathédrale de Florence au moment de l'élévation. Deux prêtres portèrent les coups. Les membres du clergé eux-mêmes ne se laissaient pas arrêter par la sainteté du lieu où ils se trouvaient^. U déférence aux prescriptions de l'ÉgUse et la crainte de ses menaces allaient s'afl'aiblissant. L'excommunication avait perdu beaucoup de son efficacité ; on en avait trop abusé; c'était presque une formule de style; elle était insérée dans la plupart des actes pontificaux portant une défense quelconque souvent comme complément à une amende extrêmement basse ; ainsi défense est faite d'imprimer un ouvrage dont le privilège est concédé à un libraire sous peine de 100 ducats d'amende et de l'excommunication; un enfant est excommunié pour avoir acheté du sel ailleurs qu'au dépôt prescrit. L'effet de ces sentences était souvent nul. Galeotto délia iMirandola mourut, en n99, entouré de l'estime de tous après être resté seize ans excommunié ; la ville de Mirandole était demeurée tout ce temps frappée d'interdit sans que la population en fût autrement affectée. Il est vrai que cette ville devint plus tard un centre de protestantisme -. Gismondo

1 Voir le chapitre sur la moralité du clergé.

2 La Mirandole devint presque une place de refuge pour les protestants, tant le comte Galeotto Pico y accueillait avec ferveur les hérétiques, français pour la plupart, qui y venaient chercher asile. On racontait que lorsque la duchesse Renée devait renoncer à garder un calviniste à Ferrarc, elle l'envoyait à La Mirandole. H en fut ainsi d un médecin que se disputaient les inquisiteurs de Ferrare de Modène et de La Mirandole même et que Renée, avec l'aide du comte, sauva de leurs mains. Le pape finit par envoyer à La Mirandole un commissaire spécial, Stella, qui réussit à triompher

Malatesta fut brûlé en effigie pour avoir nié la résurrection des corps et l'immortalité; c'était un feudataire de l'Église; il finit ses jours en paix.

A Ravenne, pendant un sermon, un hérétique, homme fort considéré dans la ville, osa crier au prédicateur : « Tu en as menti par la gorge ! » 11 y eut une enquête et il s'en tira en disant qu'il avait entendu accuser le prédicateur de citer inexactement le texte de l'Écriture (18 mai 1548) ^

Pour l'enfer, on n'y croyait plus guère ; l'Italie n'a jamais eu, à vrai dire, même au temps de Dante, cette terreur des peines infernales qui a troublé les autres nations ; on n'y voit pas de danses macabres; l'art religieux a surtout recherché ce que la piété offre de gracieux, de charmant et de consolant et ne s'est presque jamais complu, excepté à Pise, à ces images effrayantes que l'on retrouve sculptées dans nos cathédrales ou représentées dans les tableaux des écoles espagnoles, flamandes et allemandes. La satisfaction d'avoir vécu selon le but qu'on s'était proposé l'emportait sur le regret et la crainte des châtiments. Girolamo Cardano, en racontant sa vie, affirme qu'il ne se repent d'aucun de ses actes, même de ceux qui ont mal tourné, sans quoi, dit-il, il serait le plus malheureux des hommes 2.

de l'hérésie. Voir les extraits des livres de Comptes de Renée qui sont à la bibliothèque de Turin, notre ouvrage Renée de FrancCy duchesse de Ferrare et Fontana, Vita de Renata, vol. II, p. 242.

1. BuscHBELL, Reformation und Inquisition in Italien, PideTborn, 1910, p. 302.