Schreiber, Maximilien /•', p. 151 et s

2. Instructions à Schomberf^. Papiers cTÉtat de Richelieu^ t \, p. 213.

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ÉTRA.\GÊHK DE HELNRI IV.

sances de l'Europe, Hollande, Espagne, Angleterre, se mêlaient aux querelles intérieures de TAllemagne, la France seule avait cessé de s'en occuper *. On peut apercevoir cependant quelque égard pour elle, dans les conditions accordées par Nassau, quand Juliers capitula en 1610 : le culte catholique, avec ses Églises et son clergé, y demeura libre et respecté ^.

Vers le même temps, en 1611, la reine apaisa, à Aix-la-Chapelle, un orage soulevé particulièrement contre les Jésuites. Les magistrats ne pouvant souffrir le culte public des protestants, même en dehors de la ville, leur défendirent, sous peine d'amende et de bannissement, d'aller au prêche dans le voisinage ; les habitants se soulevèrent contre une mesure qui blessait la conscience d'un certain nombre et l'intérêt de tous, car elle risquait de dépeupler et de ruiner la ville; dans leur irritation, ils s'en prirent non seulement aux magistrats, mais aux champions les plus redoutés de l'Église romaine : aux Jésuites. Ils pillèrent leur maison et leur église, et déjà les menaçaient de mort, lorsqu'un de ces religieux, qui était Français et ayait appartenu à la maison de la reine, invoqua le nom de cette princesse. Tel était encore le crédit de la France en Allemagne que le tumulte populaire s'apaisa, et bientôt la France put s'entremettre pour composer le différend ; ses envoyés réglèrent, conformément à ce qui s'observait alors fréquemment en France, que la religion catholique

i. Hist, des guerres et des négociations qui précédèrent le traité de Westphalie, par le père Bougeant, de la Conip. de Jésus (édition in-12 Paris, 1751), t I, p. 42 et 49. — Griffel,//w/. du règne de Louis XI II, t. I, p. 32 et 35.

im MoUey, Vie de Bamevelt, t. I, chap. v, p. 291.

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serait seule exercée dans l'ancienne ville de Cliarlemagne, mais que les cultes dissidents se pratiqueraient hors deTenoeinte, et, grâce à cet arrangement amiable, les Jésuites furent rétablis avec les magistrats catholiques qui venaient d'être renversés *.

Ce respect de l'Église romaine obtenu à Juliers de ses ennemis victorieux, cet arbitrage à Aix-la-Chapelle étaient comme des restes de la politique de Henri IV, au lendemain de sa mort. Mais, Henri IV disparu, la France se consuma au dedans en vaines querelles et cessa, pour un temps, d'agir à l'étranger. La maison d'Autriche put poursuivre ses plans de restauration religieuse et de domination impériale, sans être entravée par la maison de Bourbon. Elle put, durant quinze ans, tout tenter en Allemagne et même y appeler l'Espagne à son aide, sans rencontrer d'autre résistance que celle des Allemands. C'est seulement à partir de l'année 1626 qu'elle eut affaire aux alliés de la France ; à partir de l'année 1634, à la France ellemême. Quel usage a-t-elle su faire de ce long répit ? Quel avantage en a-t-elle retiré pour elle, pour le peuple allemaïul, pour l'Eglise romaine? Nous allons le voir.

Depuis Charles-Quint, l'aulorité impériale n'avait cessé de décliner. Sous Rodolphe 11 et Mathias, troisième et quatrième successeurs de Cbarles-Quint,

1. Richelieu, Mémoires. Colleclion Potitot, 2« série, t. I, p. 123 à 125.