Guizot, ibid., p

3. Instructions données à M. de la Ville aux Clercs allant ambassadeur en Angleterre, 27 novembre 1624. Papiers d'Elat de Richelieu, t. U, p. 42.

4. Livesof theQueens ofEngland from the norman conques t (Wes des reines d'Angleterre depuis la conquête normande), by Agnes Strickland» 6 voK London, 1880, t. IV, p. 148. — Ueni^ieUe-Marie de France, par le comte de Bâillon, p. 43.

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et qu'elle ne pouvait avoir grande force que dans légalité qui devait exister entre les premières et principales couronnes de la chrétienté *, > le souverain italien était gagné d'avance. Mais il y avait à surmonter les scrupules religieux du pontife; Richelieu choisit rhomme le plus capable d'y parvenir, le Père de Bérulle. Ayant amené les Carmélites et fondé l'Oratoire, Bérulle paraissait au premier rang des saints personnages qui relevaient alors la religion catholique dans notre patrie. Cette grande tache ne l'avait pas empêché de se mêler des affaires d'État, auxquelles il était moins propre, mais où il faisait profession de ne rechercher que l'intérêt de Dieu et do TÉglise. Ce qui le touchait presque uniquement dans le projet de mariage, c'étaient donc les catholiques anglais à soulager, l'Angleterre à convertir. Les Français, dit-il au pape, conviennent mieux à celte œuvre que les Espagnols : car, ayant au milieu d'eux des protestants, leurs théologiens sont mieux exercés à la controverse, t D'ailleurs les Espagnols cherchent plutôt à dompter les hommes parla force qu'à les gagner par la charité; or, en Angleterre, le parti de l'hérésie esta la fois savant et puissant, et il faut se donner bien de garde de paraître imposer par autorité des doctrines au peuple du monde le plus jaloux de son indépendance. » Puis comme, à Rome, on regrettait toujours que la façon d'agir de Clément VII eût laissé perdre l'Angleterre sous Henri VIII, Bérulle ne craignit pas de flatter Urbain VIII aux dépens d'un de ses prédécesseurs, et

i. Richelieu, Méin., t. H, p. 312.

jouant sur le nom derunetderautre.il ajouta: «L'mclémence 'du siècle passé a jeté TAngleterre dans l'hérésie, il faut que Vurbanilé, née en votre esprit, gravée en votre nom et publiée par vos œuvres, l'en retire. La promptitude d'un pape Ta blessée; il faut que la promptitude d'un autre pape la guérisse *. » Cependant, le pape ne se pressait pas d'accorder la dispense, et comme il comparait un jour les articles concédés à TEspagne et ceux présentés par la France, * montrant combien les premiers étaient plus avantageux à l'Église : « Si nous faisons comme en Espagne », répliqua Bérulle, « comme en. Espagne nous perdrons tout *. » Urbain VIII n'était nullement disposé à tout perdre; il reconnut qu'au point où les choses étaient venues, il y aurait plus d'inconvénient à refuser la dispense qu'à l'accorder, et il ne s'appliqua plus qu'à couvrir, parles conditions qu'il exigea, sa responsabilité devant Dieu et devant l'Église. Le roi de France se porta envers lui garant de la parole du roi d'Angleterre ; la jeune princesse lui écrivit pour s'engager, t si Dieu bénissait son union, à ne mettre que des catholiques auprès de ses enfants. » De leur côté, Jacques P^ et son fils souscrivirent les articles convenus avec la France. Parmi ces articles, il y en avait un secret qui leur déplaisait fort, ainsi qu'à leurs entours : c'était celui où « le mot infâme de liberté était appliqué aux catholiques romains », ainsi parlait l'ambassadeur Carlisle ^, qui s'eflForça de faire rayer au dernier moment le « mot