Le même au même, 30 décembre

5ii LPl FRANCE DÉCLARE LA GUERRE

divers ordres et de divers pays la composèrent ; à travers de vifs débats, ils observèrent qu'entre deux maux il fallait choisir le moindre, et conclurent à Tacceptation de la paix. L'avis le plus contraire aux traditions et aux habitudes espagnoles, mais le plus conforme aux intérêts espagnols en AJlemagne, l'emporta K L'Empereur pactisa avec les ennemis de sa foi, pour se tourner contre la France. Richelieu ne s'y méprit point et, après avoir tenté d'entraver en Saxe la négociation «, il hâta ses préparatifs belliqueux, dès qu'il en soupçonna le succès. Cependant, les Espagnols continuaient d'incriminer les alliances protestantes du roi très chrétien ; ils publiaient à Rome, contre le cardinal, un t livre sanglant » dont les imputations rejaillissaient jusque sur le pape, « endormi », disait-on, « par le cardinal ». Mais celui-ci qui, tout en faisant la guerre, ne dédaignait pas la polémique, avait maintenant beau jeu pour répondre : « Le roi de France ne pouvait-il avoir d'alliance avec le roi de Suède, comme l'Empereur, qui se disait si grand catholique, a fait la paix de Prague avec les prolestants, à la charge qu'il no serait parlé de quarante ans de la religion? Pour faire la guerre au roi, fils aîné de l'Église, TEmperour s'oblige de secourir les hérétiques, s'ils en ont besoin. Si donc la maison d'Autriche se sert d'hérétiques contre le roi, pourquoi le roi no s'en servirait-il pas

i. Le pére Alexandre d'Alès au cardinal Barberini, 30 décembre 1634 et 17 février 1635. — Hurler, Hisl. de Ferdinand II, p. 273 à 275, et Tentatives de paix, chap. iv.

2. Richelieu, Mémoires, t. VllI, p. 237 et s. — Hurler, Tentatives de paix, chap. v.

A L»ESPAGNE ET A L EMPIRE. 5i5

contre elle...? Que la makon d'Autriche fasse la revue de toutes ses armées, qu'elle en chasse tous ceux qui ne font pas profession de la religion catholique^ et nous verrons quelles troupes lui resteront et quelles conquêtes elle pourra faire avec cela *. » Dans les deux camps, les hérétiques tenaient désormais une place; la guerre ne pouvait donc plus être réputée, départ ni d'autre, guerre de religion, mais seulement guerre d'État, et les résolutions de Ferdinand concouraient à lui donner ce caractère.

Une violeace des Espagnols y contribua pareillement. Comme ils ne pardonnaient pas à l'électeur de Trêves de s'être mis sous notre patronage pour se préserver des Suédois, comme ils le traitaient de € rebelle à l'Empire, de déserteur de la religion »,ils voulurent en faire un exemple, propre à retenir les autres princes allemands, ils attaquèrent par surprise la garnison française qui gardait Trêves, s'emparèrent de la ville, mirent la main sur l'électeur et l'emmenèrent prisonnier à Bruxelles. L'outrage reçu par notre protégé ne s'adressait pas seulement à la France, observa Richelieu, il atteignait l'Eglise, puisque le captif était un archevêque, et cet outrage devaits'imputer à la maison d'Autriche tout entière, car l'Empereur avoua l'enlèvement commis par les Espagnols.

La maison d'Autriche séparait donc sa cause de celle de l'Église. L'occasion parut bonne au roi et au cardinal ; ils la saisirent ^. Une déclaration de guerre, motivée principalement sur la détention de