Rapine, Recueil, p

3. Id., Cahier du tiers, p. 15 et 16. - Picot, Uist des États géniraux, t. ni, p. 525.

4. Rapine, Recueil, p. 245, 457, et cahier, p 6 et s. — Picot. Hvit, det États généraux, t. HI, p 453 et 532.

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le tiers, qui voyait le mal, écartait le remède.

Le vrai remède en efiet c'était la discipline prescrite à Trente; le vœu du clergé à ce sujet fut porté devant le roi par Richelieu. Après avoir rappelé l'imp^rtance et Tautorité du concile, le jeune évêque de Luçon montra les fruits de salut qu'il portait partout où ses décrets étaient en vigueur; il allégua l'exemple des princes chrétiens depuis l'Espagne jusqu'à la Pologne; il invoqua enfin la parole du feu roi Henri IV *. A quoi l'évêque de Beauvais, Potier de Blancmesnil, parlant devant le tiers état, ajouta que la France ne serait point obligée d'admettre tout ce qui était ordonné pour l'Italie et l'Espagne : par exemple, l'Inquisition qui était une « tyrannie pour les consciences ». Il proposa d'entrer en conférence soit avec le Parlement, soit avec les autres ordres sur les points de discipline qu'il conviendrait de modifier*. Ni ces motifs, ni ces assurances, ni ces offres n'eurent raison d'un parti pris.

Il fut répondu par la Chambre du tiers que « la compagnie embrassait la foi contenue au concile, mais que, pour la police, on n'y pouvait entendre », refus péremptoire. auquel se joignit, non sans quelque intention malicieuse, une invitation : t Messieurs du clergé pouvaient eux-mêmes garder et observer ledit concile, et en donner le premier exemple, en quittant la pluralité des bénéfices ^. »

Le clergé prit au mot ses contradicteurs. Dans une assemblée tenue à la suite des États, il s'engagea,