C*est le premier des quatre articles

aussi que le pape, tout occupé de défendre son autorité spirituelle, avait alors cessé d'exercer, ni même de réclamer, aucune autorité sur le temporel des princes.

Une autre contestation s'éleva, au sujet du concile de Trente. Le clergé ne cessait pas d'en réclamer la réception, que le tiers ne manqua pas, à l'exemple des Parlements, de repousser.

Ce n'était pas que la Chambre du tiers fût favorable aux protestants. Sur les bancs de la noblesse, plusieurs d'entre eux s'agitaient encore, sans empêcher pourtant leur ordre de faire cause commune avec le clergé. Mais parmi les députés du tiers, s'il se rencontrait quelques dissidents, ils restaient inaperçus ' et la Chambre entière faisait profession de la foi catholique. Les huguenots commettaient-ils donc quelque excès que n'autorisaient pas les Édits? le tiers partageait l'indignation des ecclésiastiques. Au plus fort de sa dispute avec eux, il réclama la restitution des biens d'Église en Béarn *. S'agissaitil de réprimer les blasphèmes, de faire observer le repos des dimanches et fêtes? le tiers dépassait les vœux du clergé 3. Enfin, tout en étant en mésaccord sur des questions de juridiction, les deux ordres dénonçaient avec une sollicitude pareille les abus dans l'Église ^ Mais, par une conjradidion singuhère.

l.E. Benoit, Histoire de VÉdil de Nantes, i H p 242. — Rapine, Recueil, p. 325. — Anquez, Histoire des assemblées pol. ligues des Réformes, p. 264, 266.