Pallavicini, liv. I", chap. xxiv

2. /6/t/., liv. XV, chap. vu. — Ranke, Die Rœmischen Pxpste in den letzten vier Jahrhundert {les Papes romains dans les quatre derniers siècles). Leipzig, 1878, t. II, liv. V. — Janssen, Histoire du peuple allemand, t. IV, liv. I, chap. ix et xii.

3. Pallavicini, histoire du concile de Trente, liv. Il, chap. vu à x.

KÉBELLION DE LUTHER. 217

plus, elle leur déplaisait. Le soleil du Midi blessait le regard de riiomrne du Nord.

Luther, un des premiers, ressentit cette impression. Lorsque, vers ioIO, il quitta son cloître encore paisible, pour visiter Rome, il était, de loin, pieusement attaché à TÉglise romaine. En apercevant pour la première fois les sept collines, il se prosterna à terre et s'écria: «Jeté salue, Rome la sainte! » Quand il revint, son cœur était aliéné; le chrétien n'avait guère trouvé que sujets de scandale dans la ville sainte; le Saxon n'avait admiré que peu de choses sous le ciel d'Italie ; c'est pourquoi, repassant plus tard les circonstances qui avaient décidé de sa carrière, il répétait: « Je ne voudrais pas pour cent mille florins n'avoir point vu Rome. Je serais resté dans l'inquiétude de faire peut-être injustice au pape K » Vers le même temps, un chevalier do Franconie, destiné à guerroyer avec la plume, Ulrich de Hutten, faisant le même voyage, avait éprouvé le même sentiment ^ et le consignait dans ses mordantes poésies latines : sentiment si naturel alors aux hommes de race allemande, qu'Adrien d'Ulrecht, en devenant pape, n*y put échapper à son tour. La cor-

1. Merle d'Aubigné, Histoire de la Reformations t. !•% liv. II, chap. VI. — Michclet, Mémoires de Luther, t. II, chap, i*'. Ce résultat du voyage de Luther à Rome est contesté par M. Janssen. Histoire du peuple allemand depuis la fin du moyen âge, 11 établit que Luther ne fut pas mécontent, comme Ta prétendu le duc dn Saxe, soit de ce qu'on ne l'eût pas fait cardinal, soit de ce qu'il n'obtenait pas permission de se marier. Il constate également qu'il admira plusieurs choses en Italie, entre autres la sobriété du peuple et la,propreté des hôpitaux. Tout cela n'infirme pas cependant ce que Luther a dit lui-même, non pas sur tel ou tel point, mais sur rirapression générale qui lui resta de ce voyage.

2. Heinrich, Histoire de la littérature allemande, t. I", liv. III, chap. IV.

Îi8 ÉLECTION DE CHARLES-QUINT.

ruption eflronée de ritalie répugna à sa vertu; la civilisation brillante et raffinée de l'Italie convint mal à son humeur. Aussi, en même temps qu'il s'efforçait de rendre sa cour plus austère, il travaillait à la faire paraître moins italienne. Mais il n'en eut pas le temps ; il méconta les Romains, sans regagner les Allemands i; les papes qui le suivirent recommencèrent à être et à se montrer Italiens, et l'opposition des deux races continua de favoriser la séparation des deux cultes.

De là, l'importance que prit tout à coup la question des indulgences ; de là, le déchaînement de l'Allemagne contre le trafic qui s'en faisait, pour bâtir Saint-Pierre de Rome.

« La construction de l'édifice matériel ruina une grande portion de l'édifice spirituel », a écrit, au début de son Histoire du concile de Trente^ le jésuite Pallavicini *.

De là enfin, le succès des attaques dirigées contre le Saint-Siège. Tels étaient, comme le dit encore Pallavicini, « les préjugés sinistres des Allemands, » que les représentants du pape osaient à peine le défendre devant eux. Quand le nonce Aleandro, chargé, par Léon X, de dénoncer Luther et ses nouveautés, eut à parler devant la diète de Worms,son véhément et long discours roula principalement sur les dangers qu'une doctrine, qui niait le libre arbitre et le mérite des œuvres humaines, une prédication,,

1. Gâcha rd, Correspondance de C harf es V et d'Adrien VI, introduction, I 7 . — Maureubrecher, Geschichte der caloliscken Réformation {Histoire de la Réforme catholique), liv . U, chap. m.

2. Pallavicini, Histoire du concile de Trente, liv. !•', cliap. v.