RÉBELLION DE LUTHER

qui détournait alors le peuple de s'armer contre le Turc, faisaient courir à la société civile et à la patrie allemande. Mais, de l'autorité pontificale et de la guerre qui lui était déclarée, il ne dit que peu de choses ; il savait que, sur ce point, ses plaintes ne seraient point écoutées, et s'il parla de la cour romaine, ce fut pour en promettre la réforme *.

Dans le discrédit où étaient tombés le chef et les membres de l'Église, en Allemagne, l'envoyé du Saint-Siège ne comptait plus, pour combattre l'hérésie, que sur le bras séculier. De Worms il écrivait à Rome:

€ Etspeset ratio vincendi in Cœsare ianhim^ ».

Cet espoir en César ne parut point trompé d'abord. Il est vrai qu'Aleandro n'aurait point voulu que Charles-Quint citât Luther devant la diète et consentit à l'entendre. On dit que Charles-Quint luimême se repentit, vers la fin de sa vie, d'avoir respecté le sauf-conduit accordé au novateur. Fatigué et déçu par la lutte, il regrettait un dos actes qui honorent le plus sa mémoire 3.

Mais s'il laissa échapper de ses mains l'ennemi de l'Eglise, il ne balança point à se prononcer contre lui. L'ayant laissé partir, il le mit au ban de l'em-

1. ibid.y liv. !•', chap. xxv. On sait que celle histoire a été entreprise par l'ordre des papes, pour répondre à celle de Frà Paolo Sarpi, que Bosâuet appelle « un prolestant déguisé en moine », qu'elle mérita à son auteur le chapeau de cardinal et qu'elle a été puisée dans les archives du Vatican. Le premier livre, en particulier, est composé avec les dépèches d'Aleandro.

2. Au cardinal Jules de Médicis. fPallavicini, Histoire du conHie de Trente, liv. !•', chap. xxiv.)

3. Théodore Juste, d'après Sando val, ies Pays-Bas sow Philippe II, t. !•', p. 98.