i(/., chap. vu, p. 332 et suiv

3. ^anke, les Papes romains, t. U, 1. V, p. 6. Relation de Tévéque Camerino, citée en note.

4. Voyez la lettre de Paul IV à Sigismond-Auguste, citée par Krasinski {Esquisse historique, p. 289).

5. Krasinski, Esquisse historique, 1. 1", 2"« partie, chap. viii, p, 350 et suiv., et chap. ix. — Le fameux accord de Sandomir, Consensus Sandiromensis, entre les diverses confessions protestantes de Bohême et de Pologne, était tout entier dirigé contre les antitrinilaires.

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temps le concile au nom du Saint-Siège : Hosius, que nous avons déjà rencontré en Allemagne et que nous retrouvons maintenant en Pologne, comme le lien vivant de Rome avec sa patrie. A sa suite, ce grand évèque amenait les nouveaux soldats du Saint- Siège, qui venaient d'entreprendre la conquête de la Germanie : les Jésuites. Déjà l'un des premiers compagnons de saint Ignace, Salmeron, en 1555, et Canisius, en 1558, avaient poussé une reconnaissance sur les bords de la Yistule ^ Mais ce fut seulement à partir de 1566 que leur Compagnie y mit garnison, qu'elle y établit des collèges et des résidences « ; et devant elle, devant Hosius, le protestantisme, déjà divisé, recula^. Non pas que les légats du Saint-Siègeaient, à cette époque, obtenu delà diète polonaise tout ce qu'ils avaient charge de réclamer, à savoir : la réception officielle du concile de Trente et l'interdiction de toute doctrine contraire. Le clergé seul, après quelques hésitations, accepta authentiquement les décrets du concile; parmi les autres ordres de l'État, les véhémentes instances d'Hosius soulevèrent de telles animosités, qu'il fut traité d'étranger,en saqualitéde cardinal,et dut,quelque temps, s'éloigner d'un pays dont il était la gloire ^. Quant à la proscription réclamée contre les hérétiques, elle ne fut prononcée que contre les prédicants, venus du