Ihid,, t. III, anno 1582, p. 335 à 339, n» 35 à

368 RENAISSANCE CATHOUQUE.

supérieur et massacrèrent quelques magistrats municipaux, soupçonnés do les protéger. Bathori était occupé de réprimer ce désordre, quand, tout à coup. il mourut. Le désordre se perpétua après sa mort ; et, sous un gouvernement moins impartial que le sien envers les dissidents, mais moins fort et moins obéi, laquerelle aboutit d'abord à l'expulsion des Jésuites, ensuite à la prise de Riga par les Suédois \

Quelques semaines avant de mourir, Bathori victorieux avait signé la paix avec la Russie. Cette paix était l'œuvre d'un Jésuite, Antoine Possevin, envoyé par le pape Grégoire XIII en qualité de médiateur; les patriotes polonais l'ont amèrement reprochée, soit à la Compagnie de Jésus, soit au Saint- Siège. Les adversaires de l'Église romaine l'ont signalée, comme un des plus frappants exemples de son pernicieux empire sur un peuple fidèle. En réalité, voici comment elle fut conclue. Dans le cours du seizième siècle, Rome avait beaucoup souhaité, et quelque peu espéré, s'ouvrir la Russie, se dédommager par une conquête sur le schisme grec des pertes que lui infligeait l'hérésie. Pie IV avait invité le grand-duc Ivan à se faire représenter au concile de Trente *. Pie V avait adressé au même prince une lettre, qui d'ailleurs ne lui parvint jamais, pour le convier à la ligue chrétienne contre le Turc': il aurait voulu envoyer un nonce à Moscou. Ce n'était pas le compte de la Pologne; elle

1. Theiner, Vêlera monumenta Polonia elLHhuanix^ t. m,p. 100| n» 73. — Krasinski, Esquisse historique, t. II, p. 61 et 205.

2. 13 avril 1561. Theioer, Vetera monumenta Polonis et LithuanUg, t. II, p. 635, n* 700.