Lelevel, Histoire de la Pologne^ t !•', n

2. Krasinski, Esquisse hisloriqu?, t. H, chap. vu. — Lelevel, ffî»ioire de la Pologne, t. I", n» 158.

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mond III, et plus tard, en 1723, le meurtre de l'évêque de Polotzk, Josaphat Koucewitz, massacré par les habitants de Witespk, à l'instigation de leurs prêtres schismatiques, et honoré, comme martyr, par rÉglise romaine. Malgré ces excès, les grecs non unis obtinrent des garanties pour leur culte et continuèrent de l'exercera

Les diètes de 1607, 1609, 1632, 16S0, confirmèrent solennellement les franchises des divers dissidents ^. Il faut dépasser la première moitié du dixseptième siècle, pour rencontrer, dans la législation polonaise, quelque chose de l'intolérance commune alors à tous les États européens ; pour assister, en 1660, au bannissement dés sociniens, répudiés par les autres protestants 3, et pour voir, en 1669, ces autres protestants atteints à leur tour. A cette époque, la diète statua formellement que le roi de Pologne devrait appartenir à la religion catholique. Ea réalité, cette loi ne faisait autre chose que sanctionner la résolution prise parle clergé au synode de Gnesen, quatre-vingts ans auparavant, et confirmée à cette époque par une bulle de Sixte V*; elle consacrait une coutume constante. On alla plus loin : à la suite d'une nouvelle invasion suédoise, que les protestants étaient accusés d'avoir favorisée, défense fut faite à aucun catholique, sous peine de mort ou do bannissement, d'abjurer sa foi; les protestants qui restaient dans le royaume furent exclus du sénat et

i, Thcincr, Vêlera monumenta, t. III, p. 399, n« 336.

2. Krasinski, Esquisse historique, t. Il, chap. x. — Theiner, Veiera monumenta, t. III, p. 462, n» 438.