RÉPRIMÉE EN ESPAGNE

et cinq femmes furent livrés au bras séculier, pour périr aussitôt après, ou brûlés, ou étranglés, A la suite de la seconde cérémonie, où se pressaient, dit-on, autour du Roi, deux cent mille spectateurs, seize personnes furent conduites à la mort, et dixhuit ramenées en prison pour n'en plus sortir. Vers le même temps, Séville eut aussi son auto da fè et son bûcher de luthériens; les rigueurs, ainsi inaugurées, se continuèrent dans les diverses villes où siégeait l'Inquisition.

Ce n'était pas seulement contre les personnes, que sévissait le redoutable tribunal; ce n'était pas seulement l'hérésie déclarée, qu'il poursuivait. Les traductions de la Bible en langue vulgaire, après avoir été librement répandues en Espagne, commencèrent à devenir suspectes, quand les Judaïsants les employèrent, pour perpétuer en secretleur croyance proscrite. A partir de cette époque, elles ne restèrent autorisées qu'en certains lieux et pour certaines personnes; après la Réformation, elles furent sévèrement et complètement prohibées *, avec quantité d'anciens livres, également traduits en langue vulgaire et parmi lesquels il s'en rencontra, que regrettait sainte Thérèse '. La chaire de Saint-Pierre était alors occupée par un pape très passionné contre l'Espagne, mais plus emporté encore contre les hérétiques et toujours incliné vers la violence et la rigueur. Paul IV, qui voulait établir une Inquisition en France et qui avait beaucoup accru et fortifié celle de Rome, ne

4. Carranza, Commentaire sur le catéchisme chrétien, cité par Balmès, Le protestantisme comparé au catholiscisme, t. Il, p. 255. 2. La vie de sainte Thérèse, écrite par elle-même, chap. xxvi.

manqua pas, en dépit de toutes ses défiances contre Philippe II, de soutenir celle d*Espagne; il la favorisa plus que ne l'avait fait aucun de ses prédécesseurs *. Les bulles du Pape et les édits du Roi s'accordèrent donc ensemble pour prescrire impérieusement les dénonciations, pour promettre aux dénonciateurs une part dans les biens confisqués des coupables ; enfin, pour soumettre à la juridiction du Saint-Office les Espagnols de toute classe et de tout ordre, même les évêques; seulement, à la diflérence dos simples fidèles, les évêques ne pouvaient être jugés qu'en première instance. Rome se réserva, dans leurs causes, le dernier ressort. Ainsi armée, rinquisition passe pour avoir mis environ douze ans à purger TEspagne de tout levain de protestantisme. Vers 1370, le péril public était conjuré. Le Saint- Office continua de veiller; il découvrit encore parfois quelques rares hérétiques à poursuivre et à châtier, mais toute contagion avait cessé *.

L'Espagne, désormais inébranlable dans sa foi,

1. Instruction donnée au nonce envoyé en Espagne en 1539. — Laemmer, Melelematum romanorum]Mantissa, p. 174.

2. Je ne chercherai pas à évaluer le nombre des victimes de l'Inquisiiion. Llorentc Ta fait après avoir eu entre les mains, ainsi que nous le dirons plus loin, les archives du Saint-Office et en avoir détruit lui-même la plus grande partie. Or, il est démontré et reconnu par les historiens protestants, tels que Prescott, que les chiffres avancés par cet écrivain reposent sur des bases fausses et des conjectures arbitraires, ce qui n*empôche pas qu'ils soient constamment répétés comme authentiques. D'ailleurs, la plupart des victimes de rinquisition ont été des Maures ou des Juifs et, de plus, elle a eu à juger de tout autres procès que ceux d'hérésie. Ainsi le chiffre total des condamnations qu'on lui attribue, fût-il exact, n'apprendrait rien sur l'objet spécial de nos recherches : à savoir, la propagation et la répression du protestantisme en Espagne. Un historien qui mérite une tout autre confiance que Llorente, un historien à la fois très érudit et très impartial, M. Albert du Boys, a re-