Cantù, les Hérétiques d^ Italie, t. IV, discours vr

Lucques, tenus à l'écart; mais, comme à Venise, ils n'agissaient qu'avec le concours et sous le contrôle de l'autorité séculière. Ils étaient d'ailleurs peu occupés. Dans le cours du seizième siècle, on ne cite guère qu'un seul homme arrêté par eux pour hérésie : c'était un marchand, retiré à Genève, et qui fut reconnu dans son ancienne patrie, comme il y venait pour son commerce. Les inquisiteurs l'envoyèrent à Rome, où il périt sur un bûcher, en criant fièrement: « Victoire, victoire ' ! » Vers le même temps, la correspondance de saint Charles signale dans un couvent de Gènes un moine gravement soupçonné d'hérésie; on ignore ce qui lui advint, et il faut arriver jusqu'au siècle suivant, à l'année 1632, pour trouver un Génois, le peintre Conté, enfermé, non comme hérétique, mais comme athée, dans la prison du Saint-Office de Gênes, où il mourut. Ce Conté était disciple de Vanini, que le parlement de Toulouse avait fait brûler vif en 1618*. En Savoie et en Piémont, le duc, qui tenait le clergé dans une étroite dépendance, voulait que tout le peuple fût catholique; il comprenait, écrivait en 1611 un ambassadeur vénitien, qu' « autant diminuait le zèle pour la religion catholique, autant croissait l'inclination pour les Français 3 », et sans doute aussi pour les Genevois, que ce prince confondait volontiers avec les Français. La France, en effet, avait envahi son territoire, et c'est pendant qu'elle l'occupait, que des prédicateurs calvinistes

i. Gantù, les Hérétiques d: Italie, t. HI, p. 69.