Ibid., p

4. Dépêches de l'ambassadeur vénitien Tiepolo, de mars àjuio 1566. — Cantù, les Hérétiques d'Italie, U III, p. 62.

grand duc Cosme intercéda en vain pour sauver du dernier supplice son secrétaire Carnescechi, livré par lui au Saint-Office ; Carnescechi refusa de se rétracter et périt, avec un moine apostat amené de la Vénétie ^ En 1569, un procès considérable aboutit à quatre exécutions et à dix abjurations ^. Vers cette époque, un lettré célèbre, ami des humanistes et des novateurs, Aonio Paleario, après avoir erré, enseigné, disputé à travers toute Tltalie, fut saisi dans une ville pontificale, Faenza, et conduit à Rome. Il y subit, sans se laisser ramener ni fléchir, un emprisonnement de quatre ans et fut mis à mort en 1570 '. En 1585, trois hérétiques relaps furent [encore conduits au supplice; l'un d'eux était un moine défroqué et marié, né dans TiledeChio, et qui descendait d'une race illustre : il se nommait Jacques Paléologue. Son érudition lui avait valu quelque temps la faveur de Tempercur Maximilien II, il en avait profité pour prêcher non seulement contre l'Église romaine, mais contre la plupart des dogmes chrétiens, à travers l'Allemagne, la Hongrie et la Bohème. Le successeur

1. Caotù, Tbid.f t. IIJ, discours iv. — Le procès de Carnescechi a été publié à Turin en 1870, dans les Mélanges d*histoire italienne, vol. X, par le comte Jacques Manzoni.

2. Cantù, les Hérétiques d Italie, l. III, p. 62. — De Thou avance (liv. XXXIV) que Guido Zanctti de Fano fut brûlé à cette époque, et les autres historiens, notamment Mac Crée, l'ont répété à sa suite. Ce Zanetti était un lettré qui, après avoir parcouru l'Angleterre et l'Allemagne, avait été arrêté à Padoue, livré au pape non san€ difficulté par la république de Venise et convaincu d'hérésie. Mais M Cantù prouve, par le témoignage formel du résident de Venise, qu'ayant abjuré après sa condamnation, Zanetti ne fut pas mis à mort.

3. Cantù, ihid., t. III, discours v, p. 278 à 298. —Aonio Paleari Étude sur la Réforme en Italie, par Jules Bonnet. Paris, 1864.

de Maximilicn, Rodolphe II, l'avait arrêté et livré à la justice du Saint-Siège. Une première fois, saint Philippe Néri l'avait converti et sauvé de la mort, comme il marchait déjà à l'échafaud. Mais, deux ans plus tard, il retomba dans les doctrines qu'il avait reniées et ne put de nouveau éviter le supplice *.

Le pontificat de Grégoire XIII touchait alors à son terme, et, depuis cette époque jusqu'à la fin du siècle, les historiens ne mentionnent plus aucun hérétique exécuté à Rome *. Pourtant le successeur de Grégoire XIII, Sixte-Quint, n'était pas disposé à les ménager; mais c'était au loin, en Europe, qu il les poursuivait sans relâche. Chez lui, cet ancien inquisiteur, ce grand et terrible justicier, n'eut affaire qu'aux brigands; sa tâche consista à réprimer le désordre matériel, favorisé jusqu'à son avènement par des gouvernements faibles ; l'erreur religieuse ne tentait plus désormais de se glisser dans Rome.

Au fond, y avait-elle jamais pénétré ? Quand on examine de près laliste des accusés d'hérésie, contre lesquels l'Inquisition romaine a sévi, on les voit presque tous étrangers à Rome, amenés des autres contrées de la Péninsule et quelquefois même de plus loin, comme Jacques Paléologue 3. Ce tribunal les cite devant lui en vertu de la juridiction supérieure qu'il s'attribue sur toute la chrétienté et qu'il

4. Cantù, t. ni, p. 65 et 424.— Capccelatro, Vie de saint Philippe Néri, liv. HI, ch. vi.

?• On peut s'en convaincre en consultant les deux anciens historiens de Sixte-Quint, Loti et Tenipesti.

3. Gonf. Mac Crée, la Réforme en Italie, pp. 300, 304, 307 et 401. — Comba, Histoire de la Réforme en Italie, p. 516. — Voy. aussi V Abrégé des procès du Saint- O/fice de Rome^ public parGorvisieri.

impose, non sans résistance, aux États italiens. Il les frappe, pour préserver ses voisins et le monde, bien plus que la ville même ; et si Ton veut trouver des hérétiques parmi les sujets du Saint-Siège, il faut les chercher hors de Rome, dans les fiefs ou dans les cités libres qui en relèvent. Ils se rencontrent à Ferrare, où Fannio Faenza fut saisi après avoir prêché la Réformation dans la Romagne ; emprisonné longtemps et vainement pressé d'abjurer, il subitlamort avec un rare courage, en 1550^; à Bologne , où les semences de nouveauté furent jetées de bonne heure à travers l'université *. Nommé légat à Bologne, le cardinal Morone évita d'abord la rigueur. Mais plus tard, le mal ayant persisté, d'autres conseils prévalurent et, de 1567 à 1587, le registre des inquisiteurs mentionne dix exécutions ^.

Ces divers procès montrent les papes pratiquant chez eux ce qu'ils professaient partoutà cette époque: le devoir du souverain de poursuivre l'hérésie comme un danger public, de la frapper comme un crime capital. Le protestantisme, qui déchirait la chrétienté, était alors une nouveauté. Tous ceux qui l'embrassaient étaient nés, avaient été nourris dans l'Eglise romaine, et le chef de cette Eglise ne pouvait voir en eux que des apostats. Il devait empêcher ces apostats de s'affermir en Europe, de s'introduire en Italie. D'autre part, l'imprimerie était également une nouveauté, dont personne n'avait deviné sitôt encore

i. Gantù, les Hérétiques cT Italie, t. lU, p. 60. — Mac Crée, la Réforme en Italie, p. 307.