Mac Crée, ibid., p

3. Cantù, les Hérétiques d'Italie, t. H. p. 50*, 625; et t. HI, p. 98. — Mac Crée, la Réforme en Italie, p. 305.

la puissance. On savait mal encore que la parole humaine allait désormais se multiplier à Tinfîni, se répandre au loin dans le temps et dans l'espace, et germer en quelque sorte toute seule ; on ignorait que la destinée d'une doctrine n'était plus liée au sort de riiomme qui la prêchait, et l'on s'imaginait toujours, en faisant disparaître l'hérésiarque, supprimer l'hérésie *. C'est dans ces conjonctures que les papes, ne doutant point de leur droit de sévir contre l'erreur religieuse, trouvèrent bon d'en user *.

Il ne faudrait pas que ce détail des rigueurs du gouvernement pontifical le fit paraître tout autre que ne le voyaient les contemporains; l'écrivain resserre en quelques lignes des actes épars à travers un demisiècle et plus. En regard des dissidents condamnés, il conviendrait de placer, si on les pouvait connaître et compter, les dissidents épargnés. Rome a toujours été le lieu de la chrétienté oii le pardon s'est le plus libéralement offert au repentir. Pour encourir la mort, il fallait que l'hérétique fût opiniâtre ou relaps. C'était la règle commune à toutes les inquisitions, même à celle d'Espagne. Mais ce qui était particulier à l'Inquisition romaine, ce n'était pas seulement que les sentences capitales pussent toujours être