Ambassades du cardinal du Perron^ p

dehors, avec cotte difficulté des dissidences religieuses, Henri IV ne la méconnaissait pas non plus, en envisageant Tavenir. Il ne désespérait pas à jamais de Tunité de foi, et lorsqu'il anticipait à longue distance cet avenir, il se proposait quelquefois « de rechercher des moyens propres pour l'établissement d'une seule profession de religion dans l'Europe chrétienne ^ ». Mais pour s'y acheminer et, en attendant, pour faire agréer aux princes c de religion contraire à la romaine... sinon une entière réconciliation avec le pape, au moins une cessation de haine, animosité, et do toute aversion des uns envers les autres », il pensait que « des assaisonnements pour la tolérance » étaient « absolument nécessaires >. Il voulait qu'au sein de l'Europe la religion cessât d'être cause ou prétexte de guerre entre les États. « Sur quoi ayant été grandement médité, discouru et ratiociné, il ne s'était point trouvé de plus doux tempérament » que de laisser chacun des trois cultes qui se partageaient la chrétienté dominer chez les peuples dont il avait pris possession. Là oijse rencontraient de nombreux dissidents, il fallait autoriser, à côté du culte dominant, la libre profession de leur croyance; là où les dissidents étaient peu nombreux, il fallait ne pas les persécuter ni les contraindre, ne pas les souffrir non plus comme ferment de discorde et de trouble, mais les mettre en demeure d'émigrer , en vendant leurs biens ^. C'est ainsi qu'Henri IV cherchait à conformer ses