La Boderie, juillet 1606, t. I, p

3. Blasckstoue, liv. I. chap. xvi, liv. II, cbap. xv et xix, liv. IV, chap. IV. — Butler, t II, chap. xlii.

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beaucoup de protestants qui aimaient leur honnête service; les maîtres qui les gardaient chez eux furent punis d une lourde amende, un seul seigneur dut en un jour, donner congé à soixante. Cette mesure réduisit une infinité de pauvres gens à la misère *. Enfin, en Irlande, en Ecosse, les catholiques étaient plus maltraités encore. En Irlande, l'antagonisme des deux cultes se confondait avec l'antagonisme des deux races; la race conquérante asservissait la race conquise, en opprimant sa foi *. En Ecosse «la bride était lâchée » aux pires ennemis deTÉglise romaine, aux puritains, qui se montraient, au témoignage du véi-idique la Boderie, t plus rigoureux, plus insupportables que les anglicans '. >

Tandis que souffraient de la sorte les catholiques des Trois-Royaumes, une controverse savante s'engagea entre Rome et Londres. Jacques, prenant un bizarre et vaniteux plaisir à être lui-même son propre théologien, composa un gros livre, pour combattre l'autorité du pape et soutenir contre elle le droit divin des rois; il envoya solennellement ce livre à tous les princes, et le cardinal Bellarmin prit le soin de le réfuter. Bientôt la révolution d'Angleterre devait infliger un démenti, tout autrement cruel que les arguments de Bellarmin, aux prétentions du docteur couronné; opposant le droit divin du peuple au droit divin du roi, elle allait contraindre l'héritier de Jacques I" à redouter d'autres doctrines que celles