DÉCLARATION DES DROITS

Les deux documents révoUition-

naires , auxquels on se réfère habituellement au sujet des prétendus principes de 1789.

Démocratie. — Organisation de l'autorité publique dans une petite Société, où les familles sont assez rapprochées et assez soumises a la Loi de Dieu, pour que le peuple assemblé puisse, tout en gardant la paix , régler souverainement ses intérêts communs. Dans les Sociétés plus étendues, cette organisation se réduit nécessairement à la gestion des intérêts spéciaux de chaque Paroisse ou de chaque Commune. 67, XVI.

Dieu. — L'Etre suprême, que tous les peuples prospères ont considéré comme leur vrai souverain. Selon cette croyance, il a créé le ciel et la terre ; il a élevé l'homme au-dessus des autres êtres de la création, en lui donnant le libre arbitre; et il a réglé l'usage de la liberté en révélant au premier homme le Décalogue éternel. 9, 1 et V.

Domaine aggloméré, avec Foyer central. — Le meilleur type d'Atelier rural. 34, VI.

Domaine morcelé. — Le plus mauvais type d'Atelier rural.

— Voir VILLAGE à banlieue morcelée.

Domestiques. — Personnes spécialenrïent attachées au service des Foyers. 29, VI.

Droit des gens. — Coutumes et Lois écrites suggérées par Tapplication de la Loi de Dieu aux rapports mutuels des nations. 51, VI à iX; 67, XI et

Education. — Partie de l'In- I struction puisée par chacun

iNDfiX DES itfOTS

dans là pHitiqUe de la vie; Texercice de la profession et robservatiôti des faits sociaux.

32, li etlll; 47,111.

Egalité.— Mot dont le sehs lëgitime est fixé par là Loi de Dieu et les Coutumes de la Paix sociale, mais dont on abuse pour masquer la loi d'Inégalité, établie par Diett, démontrée

§ar la plus simple observatitJtt es lois de la nature , développée par l'usage du libre àJ*bitre, indispensable au bôh ordre des Sociétés. 48, lî et Xtîl;62, Xt.

ÈHiGtlATiON. — Coutume pro-

Ere aux races fécondes qui haiteht un territoire complètement défriché. Elle attire dans lés pays étrangers où là population Manque , et dahs les colonies bu lé sol reste inculte, les individus qui né péUVent s'établir convehabiemeht àu lièti natal. L'Emigration est PEiRMA- IVENTE, quand elle â lieu sànS retour; liOMENtANËfe, quand rémigrant revient se fitet* au pays natal avec une fortune foite; PÉRIODIQUE) tiuand l'émigrant revient chaque année , après avoir accompli au loin certains travaux temporaires.

30, tll; 39, VL

Enfance (l' ) et la jeunesse^ — considérées, dans les Sociétés modèles, comme les agents naturels dû Mal et comme l'objet d'une continuelle correction.

58, ilt et IV; 64, in.

Engagements ( les trois sortes à') entre les Patrons et les Ouvriers. — Ils correspondent à trois sortes de Constitutions, selon qu'ils sont permanents

FORCÉS , permanents VOLON- TAIRES , essentiellement MO- IfENTAtïÉfi. eOv V.

ÊNÔÀGÉttENT^ X^A^^^^^'CÊ

DES).— U i41»eïnlèl^e pratique de la Coutume des atelielrs. Sà, V ; 50i VI»

ENtîtJÉtfeS (iÉÈTÔODÈS DÉS).

— Le vrai moyen de Réforme, consistant .à rechercher, par une étuae directe^ la Coutume nationale des temps de Prospérité) ou la pratique actuelle des Sociétés modèles» 61 « VI et Vit.

ËnSEIGNEBIENT SCOLAIRE. —