COACTION PATERNELLE. 8, X
Loi de Dieu. — Nom donné au Décalogue éternel par tous les peuples prospères. 47, XII.
Loi morale. — Les prescriptions du Décalogue. avec les interprétations établies, chez les divers peuples , par la Religion, la Coutume et les Lois écrites. 3, III.
Loi suprême (la). — Les commandements de Dieu, coordonnés, depuis les premiers âges , dans le Décalogue éterneLa,UI;47, X1I;62,L
Lois écrites. — Prescriptions imposées au peuple par le pouvoir souverain, soit pour établir une pratique nouvelle , soit pour fixer ou modifier une Coutume. 52, V.
Magistrats de paix. — Pro-
{>riétaires ruraux résidant sur eur domaine, chargés de la petite justice locale. 57, IV; 66, X.
Maîtres. — Nom générique des personnes qui dirigent les Foyers ou les Ateliers. 6, VI; 29, VI.
Mal (le).— Le contraire du Bien , ou Tensemble des actes et des erreurs qui violent la Loi de Dieu. 64, IX et X.
Méthode (la). — Ensemble des règles suivies pour l'étude et la Réforme des Sociétés.
Modèles (les). — Les Sociétés qui prospèrent et vivent en paix , en pratiquant la Loi de Dieu et en évitant les vices que font souvent surgir la Richesse, la Culture intellectuelle et la Puissance. 8, VIII et IX; 53, V et VI.
Mœurs.— Ensemble des ha~ bitudesqui se reproduisent dans une Société, sans lier légalement les individus comme le fait la Coutume. 53, IV.
Monarchie. — Pouvoir du chef préposé au Gouvernement de toute Société. Chez les Modèles, ce chef se distingue par deux caractères principaux :
{>ar une qualité, la pratique de a vertu ; par un devoir, la suprême garde de la paix publique. 67, XVI et XVII.
Monographies de familles. — Genre spécial d'études fournissant un sûr moyen de découvrir les Sociétés modèles et de réformer les Sociétés corrompues. 7, III.
Moyen âge. — Considéré comme Tépoque qui a le mieux garanti, par les rapports sociaux, l'existence des populations imprévoyantes, et , en général , de la Classe inférieure.
6, IV à VI.
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NATÏOSAUTÉS ( LE FiVX pRl».
C[PE DES ). — Erreur ou àoç^ trine Insiiiieuse de certains peuples cpnquérantB (jyi s'ap-
CHient sur la similitude dea inaagça pour violer les règles du Droit de^ gens. 51, VU.
NmodB {LE3 petites), — fhigales et simjjles, signalées coname les laeiUeura Modèles contemporains. SI, VllI; 53,Vi 63, IL
Noblesse hitubells — des grands Propriétaires ruraui , résidant sur leur domaine, pratiquant la Loi de Dieu et soumis à des devoirs axceptionnelg.
a*,XVIIlj64, XIll;ffl, Vl.
NoiUDES. — Peuples à demeures mphiles. Pasteurs ou Sauvages. 31, 1; 91, X»; 67,
Obsirvatioh des faits bo- «AU?,— Vrai moyen de cerlitadeponr rétude et la Rérorme des Sociétés. 7, L
OuvittEKs. — Perwnnea exécutant les traïam manuels d§s arts usuels, comnie doinestiT ques, journaliers, tâcherons, tenanciers, propriétaires -oumers ou propriétaires. 7, lUj Pièces I et U.
Paix bociue. — L'un ie$
symptâmes évidents dé la Prospérité. Etat de Société dont le pj-inuifal caractère ast la conservation de l'ordre puhlio, sans le coiuiaurB bahituul d'une force arnaée. B, VU et VUI.
Paroisse. — Circonscription territoriale ; qui a pour centre l'église i qui, chet les chrétien^ sédentaires, est la première association de la yie privée; qui, selon la tradiition européenne, se confond dans les campagnes avpc la Comrnune.' S5,fi65,XXlVelXX'VI.
PiPQiaap A FOYBRa épars.^ • Le type «upérieur de la vie rurale, la meilleure Pairie de
h vcFlu chez les Sédentaires.
e5,xx;v.
Partage forcé, — Droit à l'héritage des parent?, attribué également à loua les enfants, en vertu de la naissance, indépendamment de lout devoir accompli. 18, III.
Pasteurs. — Peuples nomades , vivant sur les Steppes , du produit de leurs troupeaux, 31,I;M,XU.
Patrie de la vertu (la meilleure). — La Paroisse à foyers épars chei les Sédentaires; et surtout la Steppe chei les Pasteurs nomades. 51, XU; IS, XXIV.
Patronage. — Owanisalion du travail dans laquelle les Patrons et les Ouvriers respectent laCoutumedes ateliers. Partout les Ouvriers y restent attachés, tant que les Patrons en remplissent les charges. 50, V.
Patrons. ^ Pertwmea qui
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dirigent l^s Ateliers exi ob^erv^^it \fs s\% pr^tiqwç5 de 1§
.PjLUPÉRism. — GonditioB spéciale à certains groupes d^uvriers de rOocident, et sans précédents dans Thistoire. Elle a pour caractères principaux lé n^nq^e de sécurité, la 4ésorganisaliop de ta famille et le retour nèriodic^e du dé^iuineAt, 49, Itl,
Progrès (le).— EspFession f^bsolue eniplpyée ^ tort ppur affirmer Vexisfencé 4'nne loi fSpitàle, en ve^ ta de laquelle l'humanité se perfectÎQi^nerait ss^ns cesse, cruel que fût Tusage du libre arnitre. 4} I-
PRorRiÉTAiRES.— Personnes pû^^édaiit les biens dits imipeultlest p'estrftrdnre les Foyers fti le^ Ateliers. 16, ly.
I*RQSPÉpiTÉ (ijl), — . Etat 4'ùne Société qui, éiipratiouant la tioi de Ôieii, conserve 1 Harmonie , le bien-être et la sécurité, 8. VIU et IX.
Prospérité (les symptômes de la). — La Paix sociale, les Croyances religieuses, la rru-
Salilé, la Simplicité des idées.
