GLOSES DE LUTHER

cessité physique, et que celui qui a la foi fait constamment le bien, sans môme s'en apercevoir. Jésus-Christ, reprenant ses disciples qui avaient blâmé Madeleine d'avoir répandu du parfum sur la tête du Sauveur, leur dit : « Elle a fait envers moi une bonne œuvre ;• » Luther ajoute à ces paroles la glose suivante : « On voit bien par ceci que la foi seule rend l'œuvre » bonne; car la raison commune eût condamné cette œuvre, » comme le firent les Apôtres eux-mêmes. Car tes œuvres que » ton jait sans savoir combien elles sont bonnes, sont les mcil- » leur es œuvres. »

II n'y eut pas jusqu'au passage de 1 Samuel, ch. xxi, f. 5, dont il ne se servît pour donner une autorité biblique à cette doctrine. David dit à Ahimélec que ses compagnons sont purs et saints, s'étant gardés des femmes depuis trois jours, et peuvent, par conséquent, manger des pains de proposition ; or, Luther, dans une glose, explique cela ainsi : « Quand la personne est sainte, tout ce qu'on mange, boit, fait ou omet, est saint. »

Jésus-Christ, dans l'Évangile selon saint Matthieu, ch. ni, t. 15, dit, en pariant de son baptême dans le Jourdain: « Ainsi il nous convient d'accomplir toute justice. » A ces paroles, Luther attache une glose, où il fait voir comment l'homme aussi peut accomplir tout ce qui est juste, et même très-facilement et commodément. « Toute justice, » dit-il, « est accomplie, si nous renonçons à toute justice, à tout » honneur venus de nous-mêmes, de sorte que nous regar- » dions Dieu seul comme celui qui est juste et qui justifie » ceux qui ont la foi. » Et, pour rendre complètes les consolations que fournit cette doctrine, il enseigne, dans une autre glose, Évangile selon saint Jean, ch. xiv, f. 31, que Jésus- Christ a accompli à notre place la loi ou la volonté divine, et que nous n'avons qu'à nous imputer cet accomplissement de la loi. Jésus-Christ ayant dit : « Afin que le monde connaisse que j'aime mon Père, et que je fais ce que mon Père m'a commandé, » la glose ajoute : « Le monde doit connaître que Jésus-Christ seul fait pour nous la volonté de son Père. » Le corollaire de cette doctrine, à savoir, qu'en vertu de cette imputation, celui qui a la foi est élevé au-dessus de toutes les lois divines, est également le sujet d'une glose. Dans l'Évan-