SES DOUTES

dit Jésus-Christ, qui pourtant ne ment point. C'est une chose bien lamentable et bien triste. Allons, il faut que nous réservions cela pour un autre jour. » — « Comme on chantait à table, pendant le repas du docteur Luther, le texte du prophète Osée, chap. xtn, il dit au docteur Jonas : « Aussi peu que vous croyez que ce cantique soit bon, aussi peu je crois que la théologie soit vraie. » — « Ah ! que saint Paul parle admirablement de sa mort : j'ai peine à le croire ( dit le docteur Jonas) 1,» A quoi le docteur Martin ré- ; pondit : « Je crois que saint Paul lui-même n'a pu y croire aussi fortement qu'il en parlait. Moi aussi , je ne puis malheureusement y croire aussi fermement que j'en parle dans mes sermons, mes discours et mes écrits, et que les gens s'imaginent sans doute

• que j'y crois *. •

; Il s'étonnait de ne pouvoir apprendre sa propre doctrine, quand tous ses disciples se vantaient de la connaître sur le bout des doigts 2. En proie à son affliction et à son abattement, il déplore sa misère, ne pouvant, à cause de la faiblesse de sa foi, puiser presque aucune consolation dans la

- mort et dans la résurrection de Jésus-Christ, ainsi que dans

* l'article de la rémission des péchés, tandis qu'il pouvait par- 4 faitement boire et manger *. Il essayait alors de se consoler

en se disant que sans doute la môme chose était arrivée aux apôtres ; il va même jusqu'à prétendre que Jésus-Christ le . leur avait annoncé : « Le monde, dit Jésus-Christ, vous ex- » communiera comme hérétiques et rebelles ; alors votre » conscience sera faible, et vous penserez souvent : Qui sait » si j'ai bien fait? Hélas 1 j'ai été trop loin! Et vous aurez » tort devant le monde et devant votre conscience *.» Il cherchait notamment à se persuader que saint Paul s'était trouvé dans la même situation, qu'il n'avait pu non plus croire fermement à sa propre doctrine, et que ce fut là le pal dans sa chair, dont il parle 5.

* Ed. Walch. xxn, 202. Voyez aussi pag. 747, 757, 7/»2.

* Ego non sum probus, Christus autem est probus. In liujus nomine sum baptizalus, catechizor, cœnam accipio, ille in graliam nos recipit, modo illi confidamus. Ego miror, quod hune doclrinam discere non possum, cuin omnes mei discipuli se ad unguem tenere gloriantur. (Colloquia, Meditationes, etc. éd. Rebenstock, n, 125.)

* L. c. n, 146. — * Ed. Walch. xxir, 530.

& La tentation dans la foi est la plus grave et la plus grande : car c'est la foi qui doit vaincre toutes les autres tentations. Si donc elle succombe, toute»