MOUVEMENTS

de l'en retirer; il ne peut guère écrire, et il lui faut chercher la société, parce que la solitude lui est fatale. Si c'est, dit-il, un don apostolique de lutter avec Satan, il est certainement un Pierre ou un Paul; quoique ses autres dons ne soient point assurément apostoliques, mais de la nature de ceux qu'on rencontre chez les brigands, les publicains, les prostituées et les pécheurs 4.

Le 2 août, il recommença ses plaintes ; à Marbourg et pendant son retour, le mauvais ange le tourmente tellement qu'il désespère déjà de la vie 2. L'année suivante (1530), Satan revint encore le trouver au château de Cobourg, et « lui donna de temps à autre un tel bonjour, qu'il eût préféré encore le supporter des nuits entières. » Le conseil qu'il donna à d'autres personnes tourmentées également par leur conscience , après l'avoir expérimenté sur lui-môme, était « de boire, de jouer, de rire en cet état d'autant plus fort, et même de commettre quelque péché, en guise de défi et de mépris pour Satan ; de chercher à chasser les pensées suggérées par le diable à l'aide d'autres idées, comme par exemple, en pensant à une jolie fille, à l'avarice ou à l'ivrognerie, ou bien en se mettant dans une violente colère 8.

En 1533 , dans un écrit sur la messe privée (Winkelmesse), il rapporte une lutte qu'il a soutenue pendant la nuit contre Satan, et soutient que les principaux arguments qu'il fait valoir dans cet écrit et ailleurs contre la messe, lui ont été d'abord produits par Satan pour le pousser au désespoir, lui qui pendant si longtemps avait dit la messe. 11 écrivait à son ami Hausmann que, si quelqu'un voulait lui demander

1 De Wetle; ni, 194,222-225, 210, etc., 249, 426, 443.

» L. c. pag. 491-520.

* L. c. iv, 111. — Est nonnunquam largius bibendum, ludendum, nngandum atque adeo peccatura aliquod faciendum in odium et contemptum diaboli, ne quid loci relinquaraus illi, ut conscientiam nobis faciat de rébus levissimis, alioqui vinciraur, si nirais anxie curaverimus, ne quid pcccemus. Proinde si quando dixerit diabolus, noli bibere, tu sic fac illi respondeas : Atqui ob eam causain maxime bibam, quod tu prohibes, atque adeo largius in nomine Chrisli bibam. Sic semper contraria facienda sunl eorum quœ Satan vetat." — Quisquis satanicas illas cogitationes aliis cogilationibus, ut de puella pulchra, avarilia, ebrietale, etc. pellere potest, aut vehemenli aliquo irae affeetu, huic sua» deo; quanivis hoc summum1 est remedium, in Jesum Christum credereillumqne invocare. — De Wetle, iv, 4 88.— Colloquia, Medilaliones, etc. éd. Rebenstock, ir, 225, b.