CETTE CORRUPTION EST NOTRE NATURE MEME. 3J
« On ne saurait nier que la semence ne soit pleine non-seulemenl d'une concupiscence mauvaise et immonde, mais aussi de haine et de mépris envers Dieu *.— Notre personne, notre nature, tout notre être est corrompu parla chute d'Adam ; c'est pourquoi nulle œuvre ne saurait être bonne en nous, jusqu'à ce que notre nature et notre essence individuelle soit transformée et régénérée 2. — Situ veux montrer d'une manière juste, d'après ce Psaume, ce que c'est que le péché, lu diras que tout ce qui est né de père et mère est péché 3. — Notre péché n'est pas en nous une œuvre ou une action : c'est notre nature et tout notre être, c'est pour cela que Dieu prend ( dans la circoncision ) la partie nécessaire à la génération et à la propagation de la nature humaine, tout comme s'il voulait nous dire : Ta naissance et ta nature et tout ton être n'est que péché et impureté 4. »
Troisièmement. Cette complète transformation, cette cor? ruption totale de la nature humaine, conséquence de la chute du premier homme, s'étend jusqu'à la faculté de la pensée : celle-ci est désormais absolument aveugle pour toute vérité divine, de telle sorte que dans les choses spirituelles toute pensée propre de l'esprit humain est une erreur.
« Tout ce qui est dans notre volonté est mauvais, et tout ce qui est dans notre entendement, n'est qu'erreur et aveuglement. C'est pourquoi il n'y a chez l'homme, pour les choses divines, que ténèbres, erreur, malice, mauvaise volonté, entêtement et déraison 5. »
Quatrièmement. Luther, partant de l'état de l'homme con-r verti, en qui la nature continue encore sa lutte et ses révoltes contre l'Esprit et le Bien, conclut de cet état à celui de l'homme non converti : Là, dit il, doit être une volonté « qui n'a
(si statuas, jusliliam originalem non fuisse nalura?), peccatum, quod succcssil, non esse de essentia hominis. An non igitur frustra est, mittere Redemptorem Chiislum, cum justitia originalis tanquam aliéna res a nalura nostra nblata est, et intégra naturalia manent ? Quid potest indignius theologo dici.? Quare fugia-r mus deliria ista tanquam veras pestes et corruptelam sacrarum litlerarum, et sequamur potius experientiam, quae docet, quod nasciimirex immundo semine et conlrahimus ipsa ex natura seminis ignorantiam Dei, odium et conlemptum Dei, incredulilatem, odium erga Deum, inobedientiam, impatienliam, et similia gravissima vitia.
1 Ed. Walcb. v, 778. — * L. c. xi, 395.— * L. c. v, 685.
* L. c. xi, 2793. In Psalm. 51. (Opp. lat. Ien. îv, 377, 392) : Peccatum esse boc tolum, quod natum est ex pâtre et matre.
6 Œuvres de Luther, éd. de Wittenb, 1539, i, 100.
