LIVRE DE CONFUTATION. — QUERELLE A IENA

au sein de l'église protestante. Avant qu'on imprimât ce livre à Weimar, Flacius l'avait revu, sur l'ordre du duc et de concert avec Searcerius, Àurifaber et Mœrlin 1. Le synergisme y était dépeint comme une opinion impie des adiaphoristes, qui avaient alors pour patrons les plus savants et les plus illustres théologiens2.

^ L'apparition de ce livre, qui, sur l'ordre du duc, fut remis a tous les surintendants, ministres et professeurs, afin qu'ils s'y conformassent comme règle de doctrine, et qu'ils en fissent publiquement lecture en chaire et missent leurs auditeurs en garde contre les erreurs dénoncées, fut le signal de la lutte qui éclata à léna. Déjà, dans cette ville, le pasteur HugeUvait été accusé de synergisme par Flacius, pour avoir prêché que le Père nous attire doucement (suavité?-) par la parole et par les liens de l'amour, ce qui donnerait à entendre qu'il est resté encore à l'homme une faculté de se laisser volontairement attirer au bien. En effet, Hugel refusa de lire en chaire la Confutation et de l'expliquer au peuple; quant à Strigel, il adressa au duc une lettre où il déclare vouloir s'en tenir au Manuel de Mélanchthon, de 1544, et ne pouvoir accepter le Livre de Confutation, qui accuse ceux de Wittenberg d'avoir altéré la doctrine, d'avoir défiguré l'article de la justification, et de relever la papauté. Là-dessus Strigel et Hugel furent enlevés nuitamment de leurs lits, et conduits à la forteresse de Grimmenstein ; mais au bout' de quelques mois, ayant promis de se tenir tranquilles, ils furent renvoyés à léna pour y garder les arrêts chez eux. Flacius et ses partisans, qui s'étaient renforcés par l'adjonction de Wigand et de Judex, réclamèrent alors une dispute publique, qui eut lieu en effet à Weimar au mois d'août 1560.

1 Kelalion autobiographique de Flacius; voy. chez Twesten : Flacius Ulyricus p. 82.

* Dès la préface, où le duc Jean-Frédéric intervient comme interlocuteur il cît dit qu'on est presque partout fatigué, las et rassasié de celle précieuse parole que Dieu a récemment révélée au monde corrompu et ingrat. A la fin du livre on ht ces paroles, qui sont une allusion transparente à l'adresse de Mélanchthon • « Les factions et les secfes sont d'autant plus pernicieuses qu'elles vivent au milieu de nos écoles et de nos églises, non point comme de simples frères ordinaires, mais comme les principaux ri les chefs qui ont tant fait et écrit dans église, que personne ne peut les soupçonner d'erreur. » (Lme de Confutation : Jéna, lo59. f. 80, b.)