ET LE LIVRE DE BERGEN

rien pour sa conversion; il est en ce cas pire qu'une pierre el un bloc de bois, car il résiste à Ja parole et à la volonté de Dieu, jusqu'à ce que Dieu le réveille de la mort des péchés, l'illumine et le renouvelle1. » — « Avant sa conversion, on ne peut attribuer à l'homme aucun modus agendi, ou aucune manière d'opérer quoi que ce soit de bien en fait de choses spirituelles. »

Sans rejeter ouvertement la comparaison de l'homme pendant sa conversion avec un bloc ou une bûche, comparaison si fréquemment employée par Luther et si répandue depuis dans l'Allemagne protestante, le livre de Torgau s'était néanmoins appliqué à la représenter comme inexacte sous plus d'un rapport, et à faire ressortir la différence entre la manière d'ôtre de l'homme et celle d'une bûche. Beaucoup de luthériens en prirent ombrage; on insista pour que cette comparaison avec une bûche fût interprétée de manière à ne pas faire tomber sur Luther un blâme indirect2. D'autre part, en conservant dans la Formule de Concorde les expressions de Luther, on s'attira les reproches des méianchthoniens, comme cela se voit par les discussions avec les théologiens d'Anhalt et de Nuremberg 3. Les trois princes qui déclarèrent par écrit que la Formule de Concorde n'avait pas leur approbation, à savoir, l'Électeur palatin, le comte palatin Richard et le landgrave Guillaume de liesse, disaient « qu'ils entendaient qu'on changeât quelques expressions insolites et dangereuses, notamment les suivantes : « L'homme est incapable des choses » spirituelles, tout comme une souche ou une bûche; item : » L'homme est demeuré ennemi de Dieu, jusqu'à ce qu'il soit » converti par le Saint-Esprit, à l'aide de la parole de grâce. »

Le livre de Torgau disait qu'avant la conversion de l'homme, son intelligence, son cœur et sa volonté ne peuvent, quant aux choses spirituelles, ni bien comprendre et vouloir,

1 Form. Concord, pag. C73.

'2 Quia in loco de Libéra arbitrio fil menlio simililudinis de tvuneo , eam tali modo prœmuniendam esse com?n< da aliqua declarotionc , ne exisiimare quis posscf, quasi Lutueius oblique notetur, qui ea crebro est usas. (Li-Ilre de Pouchenius à Gœdemann ; chez Bertram: Documents pour riiisl. ecclés. de Luuebourg, p. 301).

8 Hospiniani Concord. discors. f. 88 et 140; Hulteri Concord. conçois. p, 510 et 750.