BUCHHOLZER ET L'ÉLECTEUR JOACHIM

vant, avait dit à son représentant pour le Colloque de Uatisbonne de lui rapporter le sola ou de ne point revenir, ne balança pas un instant à prendre parti pour le théologien qui développait de la manière la plus pure et la plus complète le système de Luther, et n'en gâtait point le caractère consolant en y mêlant une néo ssité des bonnes œuvres. En 1563, il déclara publiquement « qu'il tenait la doctrine de Musculus pour la vraie doctrine et l'approuvait publiquement. » En disant ces mots, il leva sa canne comme s'il voulait en frapper Buchholzer au visage, et le quitta fort irrité de ce qu'il se fût laissé séduire par Praetorius. En partant, il lui dit encore : « Messire Georges, je veux tenir bon pour la doctrine de Musculus ; je recommande mon âme à Dieu après ma mort , mais la vôtre au diable avec votre doctrine de Gottschalk. » Buchholzer ayant remis une remontrance, Joachim écrivit au-dessous : « Celui qui enseigne cette proposition : Bona opéra sunt necessaria seulement, celui-là blasphème et renie doctrinam de FUio Dei, Paulum, Lutherum, et est incarnatus diabolus, Lucifer, Bechebub et un séducteur des pauvres gens et mancipium diaboli, et sera éternellement en enfer avec Judas. Kirieleis M »

Parmi les innombrables controverses de ce temps, aucune n'exerça sur la forme et la substance de l'enseignement religieux une influence plus puissante et plus profonde, que celte querelle suscitée par le majorisme. Chacun dut se poser cette question, si les bonnes œuvres sont nécessaires ou non pour le salut ? Chacun dut constamment conserver la réponse dans sa mémoire. Nul prédicateur ne pouvait la tourner, ni l'écarter, ni essayer de garder une attitude neutre dans la controverse qui s'éleva sur ce sujet. La solution de la querelle ne dut pas avoir moins d'intérêt aux yeux des communautés qu'à ceux des théologiens et des prédicateurs. Or, il se découvrit promptement que le dogme de Major était souverainement impopulaire, et que les doctrines en possession de la faveur publique étaient celles qui nattaient les penchants vicieux et la licence de la mulli-

' Millier et Kvsler. Berlin ancien et moderne, i, 299, etc. — Spieker, deicrîpit. Pt liisl. de l'Église N, D. à Fronefmt-snr-l'Oder, patr, 4*«r>.