CONTINUITÉ DE LA JUSTICE; OBTENTION DU SALUT

Lulher : touchant la conservation de la justice et l'obtention du salut sans la coopération du fidèle. —Inutilité des bonnes œuvres u cet effet. — Les bonnes œuvres sont les fruits nécessaires et immanquables de la justification déjà accomplie par la foi g^ 9j

Contradictions de Luther dans ses explications sur le rapport entre la foi et les œuvres 92-98

Contradictions du système luthérien sur l'obligation de faire des bonnes œuvres et leur inutilité pour le salut ; sur la qualité de la foi reconnue à ses œuvres et la foi spéciale 99 m

Perte de la foi et de l'état de grâce par des péchés graves; restriction apportée u celle proposition. — L'incrédulité est le seul péché. — État de péché permanent du fidèle justifié. — Description des péchés par fragilité compatibles avec la justice m 123

Distinction entre la vie et la justice par la foi selon le système luthérien. — Luther prémunit contre les dangers d'une sainte vie. — 11 est inculqué ù tout fidèle, comme un devoir, de se tenir pour saint. —Toute suinleié, d'après la doctrine de l'imputation, n'est qu'une sainteté imputée. 123 — 132

La doctrine des sacrements dans ses rapports avec la théorie de lu justification 133—134

LUTUER ET SA THÉORIE DE Li JUSTIFICATION DANS SES RAPPORTS AVEC LA SAINTE ÉCRITURE.

1. Traduction de Luther : interpolations dans le Nouveau Testament; fulsificalims et altérations dans l'intérêt de su doctrine 135 — 148

2. "Ses Closes : Exemples de la violation du tejete biblique. . . . 148—153

3. bon Exég-sc : Ses principes herméneutiques; comment il tmite les Actes des Apôt:<s et arrange les passages gênants de l'Épi Ire aux Romains et

du chap. xix de saint Matthieu, ..... ^ 453—169

LA NOUVELLE DOCTRINE SI R LA JUSTIFICATION CONSIDÉRÉE COMME LE PRO- DUIT D'UNE SITUATION D'ESPRIT SPÉCIALE; INFLUENCE DE CETTE DOCTRINE SUR LE CARACTÈRE ET LES IDÉES DE LUTHER.

Situation d'esprit de Luther pendant sa vie claustrale: il s'irrite contre l'idée catholique touchant la justice; il découvre la justice imputative et rejette la doctrine de l'ancienne Église touchant les bonnes œuvres. 170 — 178

Qualification v d' Évangile n donnée à la nouvelle doctrine de lu justification ; influence puissante et importance de celte dénomination. . 179 — 182

Des idées que certe doctrine fait naître chez Luther touchant la messe, lu prière, les pratiques ascétiques, et en particulier le jeûne. . . . 182 — 189

Assertion de Luther pour les conciles ; espoir de voir tomber en ruine l'ancienne Église; attaques contre l'autorité de l'Église; — Angoisses de conscience de Luther , relativement à sa position vis-à-vis de cette Église , 189—199