ET DE LA COJND1TJOJN DU SALUT

De la sorte aussi le salut du chrétien lui est assuré ; car il est fondé uniquement sur sa foi : par la foi il a tout ce qu'il faut pour être sauvé, et n'a besoin de rien de plus. II ne reste autre chose à faire. Car Jésus-Christ a déjà tout fait et a accompli la loi en notre place.

« Toutes les fois qu'il doit être question de justice et de vie éternelle, de salut éternel, on doit ôter de devant ses yeux la loi , comme si elle n'eût jamais existé et ne dût jamais venir, et on s'appliquera avec le plus grand soin à ne porter ses regards que sur la promesse de Jésus-Christ, et à perdre de vue la lui 4. »

« Ecoute, homme sans foi, si tu ne veux être sauvé par la foi et le baptême seulement, comme ont été sauvés par là tous les saints, si, au contraire, tu fais sonner tes œuvres, tu es dévolu à l'enfer, dusses-tu prier et pleurer jusqu'à mourir*. »

« Ne te laisse pas séduire par ces hypocrites qui dédaignent la foi , qui posent ton salut bien loin devant toi, et t'excitent à le gagner et à l'atteindre par des œuvres. Non , cher frère , ta sanctification est au -dedans de toi, et tout se trouve déjà accompli. C'est pourquoi tout le reste de la vie , après le baptême , n'est autre chose qu'une attente, un désir, une aspiration, que ce qui est en nous devienne manifeste. Ces paroles (Phil.,chap.3, y 12; Galat., chap. 4, y 9; Rom., chap. 8,f 24; Tit., chap, 2,;H3 ) et d'autres semblables attestent que nous sommes déjà sanctifiés, qu'un chrétien ne doit point s'inquiéter d'œuvres qui puissent lui assurer son salut: car cette fausse idée, cette doctrine erronée trouble et aveugle ses yeux chrétiens , lui ôle la vraie intelligence de la foi, et l'arrache du sentier de la vérité et du salut. — Car, quiconque ne reçoit point la justice par le don de pure grâce et avant toutes bonnes œuvres, ne la recevra certes jamais autrement. — C'est là la nature de la foi , à savoir que l'homme reçoit d'un seul coup la grâce entière el est entièrement sanctifié ; que les œuvres ne s'y mêlent en rien, mais ne doivent que venir ensuite, absolument comme si Dieu eût fait d'un bloc desséché un nouvel arbre verdoyant, qui porte dèslors ses fruits naturels 3. »

« Il n'y a, certes, ni faute ni disette de sanctification : car ceci nous est offert et donné par la parole ou l'Evangile , qui est

1 Cilé au colloque d'Allen bourg. Iéna, 1569, f. 67, b. 5 Cité dans le Statuts continuât us de Steiner, p. 160. * Ed. Walrh. xn, ! 84*189.