FLAC1US ET MLXANCTHON

Mélanchthon ne fut pas longtemps sans faire sentir à son jeune adversaire les effets de sa vengeance : il intrigua tant auprès du prince d'Anhalt, que Flacius fut chassé de Kôlhen, où, après la prise de Magdebourg, il avait trouvé un refuge, et fut forcé de retourner dans cette dernière ville, bien qu'elle se trouvât au pouvoir de l'électeur et de ses troupes que peu auparavant il avait voués au diable. Le duc de Prusse ayant essayé de l'attirer près de lui, dans l'espoir de l'attacher à la cause d'Osiander, Flacius repoussa ces avances et attaqua même, peu après, la doctrine de ce dernier sur la justification, en môme temps que celle de Schwenkfeld et celle de Zwingle. Malheureusement, dans sa réfutation de Schwenckfeld, il lui arriva de dire que le Fils de Dieu n'était point le Logos engendré par un acte de l'intelligence divine; que le nom de Logos ne lui avait été donné qu'une seule fois, dans l'Apocalypse , ce qui ne prouvait rien , puisque, dit-il, cette partie du Nouveau Testament est considérée comme apocryphe .Le disciple de Flacius, Werner, prédicateur à Barby*, ayant renouvelé cette proposition de son maître dans une polémique contre Mélanchthon, celui-ci, qui regardait l'écrit de Werner comme l'œuvre de Flacius, le combattit avec beaucoup de vivacité, ne se possédant pas de joie de ce que son ennemi s'était compromis par une si abominable proposition 2. En vain Flacius publia-t il une déclaration dans laquelle il déclarait reconnaître en Jésus-Christ le Logos éternel, Mélanchthon répondit que cette assurance était insuffisante, et que son adversaire, en la donnant, avait caché le fond de sa pensée3, etc. ; et à cette accusation les théologiens de Wittemberg s'empressèrent aussitôt de donner la plus grande publicité. —

Klaerliche Beweisun.ï, dass aile diejenigen, welche dieSchriften wider das Intérim und Mitteldinge feil zu haben und zu lesen verbielen, ilem , die zu dieser Zeit die von Mag'leburb verfolgen oder verfolgen helfen , Christum, den Sohn Gotles, wahrliafiiglich selbsl verfolgen. Magdeburg 1550. A. 5; A. 8.

1 Les théologiens de Wittemberg disaient de ce Werner: c Qtie cet homme astucieux, ce digne disciple de Flacius s'occupait plus du soin de sa ferme que de la religion ; que le temps que lui laissaient ses propres affaires, il le passait dans les cabarets où il se gorgeait de bière ; et que c'était dans les tavernes et dans les carrefours qu'il prêchait, comme un jongleur, en l'honneur de son cher Flacius. Salig III, 236.

2 Flacius : Veranlwortung vom Logo». T. h.

2 Twestcns Mathias Flacius Ulyricus. p. 77, 78. — Corp. Réf. IX, 107.