JUGEMENTS PORTES SUR ANDREA

Iogiens qui tenaient le milieu entre les Synergistes et les Flacianiens*. L'évêque prussien Mœrlin mandait à son sujet à ceux de Brunswick, dont le prince était un des plus chauds partisans de l'Œuvre de Concorde, que c'était un homme fort dangereux, à qui bien certainement la vraie doctrine n'avait jamais été fort à cœur, et dont tout le zèle ne s'était employé qu'à faire confondre le mensonge avec l'erreur, la lumière avec les ténèbres, et Jésus-Christ avec Bélial. Mœrlin cite en outre l'incroyable légèreté dont Andréas donna des preuves dans le débat osiandriste, la tentative qu'il fit, en 1557, à l'effet d'opérer un rapprochement entre les Luthériens et les Calvinistes, ainsi que sa médiation dans le débat synergiste de la Thuringe. « Je suis, dit Mœrlin, profondément peiné de voir comme ce dangereux homme s'est emparé de la confiance de notre pieux et excellent prince le duc Jules : cela ne peut manquer de nous être préjudiciable, et vous verrez que ce sera là le fléau dont le Ciel se servira pour châtier le monde. Que Dieu nous fasse la grâce de nous conserver inébranlables contre ces messagers de l'enfer et leurs funestes doctrines !» — Le successeur de Mœrlin , Heshusius , voulut exiger d'Andréa?, « qui, antérieurement déjà, avait grossièrement erré dans plusieurs points et grandement scandalisé l'église de Dieu, » de faire publiquement amende honorable. « Personne, dit-il, ne verrait avec plus de plaisir que moi la concorde régner parmi les docteurs; mais pour le Samaritanisme d'Andrese, qui n'est pas de taille, tant s'en faut, à imposer une Formule de Concorde à toute notre église , il m'inspire, je l'avoue, l'aversion la plus profonde. Si l'ancienne discipline était encore en vigueur, il n'est pas de doute que cet homme ne fût condamné à la pénitence ecclésiastique 2. »

Andreœ finit par se brouiller jusqu'avec les théologiens qui lui avaient été associés pour la rédaction de sa Formule de Concorde. « Andréas, écrivaient en 1580 les princes de Saxe, est aujourd'hui même en dissentiment avec Selnekker,qui naguère comptait au nombre de ses plus intimes amis. C'est

* V. Volmar, Samaritanisches Intérim. G. 3; J. 2; M. 4. 2 V. la Lettre de Mœrlin au pasteur Columbinusde Brunswick, dans la Bibliothèque danoise, v. 387. — Leuckfeld. a. a. 0. p. 113.

vraiment une singulière affaire.» Selnekker lui-même écrivait, en 1581, « qu'Andreee troublait l'Eglise et les écoles par son activité importune, et attristait le Saint-Esprit dans un grand nombre d'âmes pieuses. » La réunion de Berg avait également mis la désunion entre Andreae et Chytrasus, et ce désaccord s'était encore accru par suite de la rédaction de la Formule. «Il n'y a pas un mot dans ce livre, disait ce dernier, qui soit sorti de ma plume ; car, de tout ce que j'ai dit ou écrit, il n'est rien qui ait eu le bonheur d'agréer à Andréas, ce maître vétilleur. On ne peut donc me compter au nombre des auteurs de cet ouvrage. » Chemnitz aussi fut un de ceux avec lesquels Andréas se brouilla dans la réunion de Berg, ainsi qu'André Muskulus, qui se prit de querelle avec lui et ses collaborateurs dès leur première entrevue à cette assemblée, et ne se montra non plus, conséquemment, guère favorable à la Formule de Concorde 4.

On n'avait d'ailleurs pas grande confiance, nulle part, dans la pureté des motifs qui portaient Andréas à montrer tant de ténacité dans la poursuite de son ingrate et pénible entreprise. « 11 y a quelques années, disait Polycarpe Leysser en 1605, on citait partout Andreœ, Chemnitz et Chytrasus comme des hommes jouissant de grandes richesses; et cependant leur fortune est fort médiocre, si on la compare avec leurs travaux et la peine qu'ils se donnent 2. » C'était surtout à Andreae que les Mélanchthoniens et les Calvinistes reprochaient de n'avoir eu en vue, dans cette affaire, que les profits qu'il en retirait. « Andréas, disaient en 1571 les théologiens du Palatinat supérieur, trouvant dans son travail pour établir la Concorde la double occasion d'illustrer son nom et de s'enrichir, il n'est pas surprenant qu'il y déploie tant de zèle3. » En 1577, Walther mandait au théologien de Schaffouse Ulmer, que la jactance d'Andréas et les riches émoluments qu'il recevait de

• Mùller, Eroeffn. Staats-Kalinet. rai, 335. — Leuckfeld, Gesch. d. Stifis Gandersheim. p. 323. — Schulzii vita Chytraei. n, 536, 405. — Rehtmeyer, Braunschweig. K. H. m, 476 ss.

2 V. Patriot. Archiv. deMoser. n, 228.

* Cod. Gerrn. 1317, f. 420.— Le recteur Jean Sturm, de Strasbourg, recueillit plus tard tous ces griefs dans son écrit intitulé : Kurzé Schriftliche Verantwortung, auquel Andreae répondit par la publication du Grùndlichen Bericht, v. p. 2 et 82.