REGIUS

et fut presqu'entièrement abandonné; car c'était un homme emporté, peu endurant, et en général fort difficile à vivre. Ayant ensuite été l'objet de quelques avanies , il se retira derechef à Zell près de notre prince, le duc Ernest, qui Pavait amené de l'Allemagne supérieure. » — Les observations que Régius eut l'occasion de faire dans le nord de l'Allemagne protestante, n'étaient guère plus satisfaisantes que celles qu'il avait faites d'abord dans l'Allemagne du sud. « Le mensonge et la duplicité, disait-il dans les derniers temps de sa vie, ont tellement pris le dessus dans le monde, que rien n'est plus difficile aujourd'hui que de trouver un homme à qui l'on puisse encore accorder quelque confiance.— On peut voir, par l'avarice et la rapacité qui partout y dominent, combien les villes qui se disent évangéliques, ont au fond de zèle et d'amour pour notre excellent Évangile; et cependant si les habitants des villes sont travaillés par l'avarice et par une cupidité que rien ne saurait satisfaire , c'est bien pis encore dans les campagnes. Un gentilhomme qui, autrefois, aurait montré des inclinations aussi viles, se serait infailliblement déshonoré visà-vis de ses pairs; aujourd'hui, l'on trouve cela fort naturel. » — « Rien n'est plus commun, dit-il ailleurs, parmi les protestants que le blasphème et l'abus du saint nom de Dieu. Tout le monde jure et blasphème , jeunes et vieux, sans que personne y trouve à redire. » — « Vraiment, quand je vois tout ce qui se passe autour de moi, je me demande s'il est possible de rien imaginer qui soit plus déplorable *. »

Le passage suivant d'un de ses écrits fournit un aperçu plus complet encore sur la situation de l'église au service de laquelle Régius avait consacré ses dernières années :

« C'est une chose digne de remarque, qu'il existe aujourd'hui bon nombre de gens qui se vantent de suivre l'Évangile, qui le prêchent même à outrance, et qui cependant ne s'en soucient que médiocrement au fond du cœur. Ce qu'ils se proposent avant tout, ces défenseurs zélés de la vérité chrétienne, c'est leur avantage personnel. L'un veut, à l'aide de l'Évangile, se frayer le chemin vers les dignités et les honneurs, un autre s'approprier Jes biens de l'Église, et presque tous se procurer les moyens de vivre à leur guise et de ne satisfaire en tout que leurs caprices. J'ai pu m'as-

1 Urbain Rcgii deulsche Bûcher u. Scliriftcn, 11, 15, 21, 22, 3/j. i, 20(J,