GEORGES MAJOR

jusque dans son caractère. « L'avarice et la cupidité1, dit Flacius, tels ont été les ressorts secrets de la soudaine transformation de Major en Adiaphoriste, de Major qui n'a pas même craint de faire des concessions en ce qui touche la justification, et de torturer, de falsifier conséquemment cette importante et fondamentale doctrine2. » Major obtint, sur ces entrefaites, la place d'inspecteur des églises dans les comtés de

ce vieillard dirige contre nous force mensonges el force calomnies, de manière à nous rendre suspects et à soulever contre nous l'animadversion populaire. » Lettre de Mujor au roi de Danemark. Schumaker, Briefe an d. Koenige v. Danemark. 11 , 161.

' Le titre même de l'écrit dirigé contre lui portait : Major favare. L'accusation, du reste, ne manquait pas de vérité. On vit, par exemple, en 1560, éclater entre Eusèbe Ménius et lui un fort scandaleux débat, parce qu'ayant fait la dédicace d'un livre dont Ménius était l'auteur, il s'était empressé de l'envoyer ù l'archevêque de Magdebourg à qui elle était destinée, dans la pensée d'attirer à lui seul la récompense qu'il en attendait. Le duc de Prusse, Albrecht, dans une lettre à Jonas le jeune, parle également de la cupidité de Major. « C'est vraiment une chose déplorable, dit-il, de voir que nos théologiens sont eux-mêmes les premiers à se laisser entraîner aux honteuses passions qu'ils reprochent tant aux autres. » — Jonas essaya de disculper Major en alléguant sa nombreuse famille, « où se trouvaient plusieurs filles à marier. » Voigt, Herzog Albrecht v. Preussen u. d. gelehrteWesen seiner Zeit, Voy. Raumer, hist. Taschenb. n, 299.

8 Flacius, en 1552, publia un écrit dont le litre était : Wider den Evangetislen des Heiligen Chorrocks DT Geiz Major, c'esl-à-dire contre le docteur Avarice Major, l'évangéliste de la sainte Chape. « 0 l'avare Judas, dit-il ailleurs en s'adressant à Major, quel changement l'avarice, cette racine de tout ce qu'il y a de mal sur la terre, a-l-elle donc opéré dans ton âme, pour que tu ne craignes point d'accuser notre église d'avoir détruit le bon ordre et la discipline! »

— « Il y a deux ans, Major était si peu favorable à tout cet adiaphorisme qu'il fit tout ce qu'il put pour engager M. Paulus à prendre la plume contre les innovations qu'on y propose; mais que ne peut l'avarice, cette racine de tout mal, qui attire, dans les filets du diable tant de pauvres gens et de savants docteurs ! »

— « Parmi les choses de peu d'importance sur lesquelles on pourrait, dit-il, se relâcher, il range même cette doctrine où nous enseignons que ce n'est que par la foi en Jésus-Christ qu'on peut acquérir la justice. » — « Ce mauvais avare vient de publier, récemment, un certain nombre de sermons sur la justice de la Loi et de l'Évangile : en vain y chercheriez-vous un mot, un seul mot en faveur de la justification par la foi en Jésus-Christ notre Seigneur! p — M. Flacius Illyrikus : eine christl. Vermahnung zur Bestaendigkeit, etc. Magd. 1550. D. 3. a ; E. 3. a. — V. aussi griindl. Verlegung aller Sophisterei, so Junker 1 ?leb, Dr Intérim, Morus, Pfeflinger, Dr Geiz, etc. d. Leipsische Intérim zu beschoe nen , gebrauchen (c'est-à-dire réfutation de tous les sophismes qui ont été employés par le noble Isleb, le docteur Intérim, Morus, Pfeflinger, le docteur Avarice, etc., pour nous présenter sous son plus beau jour l'Intérim de Leipzig). L. a, du même ; — ainsi que : Anlwort auf etliche Beschuldigungen Dr Geiz Major's und Dr Pommer's. A. 2. a.