X. Chatur Ynga
ôeBrahma... 12.000 ans de Brahma.. 463.625.600.000.000.000.000 »
I Jour et une nuit Parabrahm . . .
200 Yogas Brahma. 92.725. 120. 000. 000. 000. 000. 000 •
Aussi les Esprits ont-ils beaucoup de peine, lorsqu’ils sont évoqués, à fixer le temps terrestre dont ils ont perdu la notion.
Il est clair que nous ne pouvons entrer dans des détails concernant l’occupation de l’esprit dans le plan divin parce que c’est encore là un cas d’évolution individuelle : les uns participeront à la marche des êtres astraux, — c’était là l’idéal des Égyptiens: participer à la vie deRâ — ; les autres, plus modestement, participeront à l’évolution d’un minéral, et d’autres à la création des inventions terrestres ou martiennes. Il faudrait des volumes et des volumes pour aborder en détail ces sujets, dont nous ne pouvons ici qu’esquisser l’existence.
Une fois le réveil accompli, l’esprit utilise ses organes astraux, d’abord pour aider à l’évolution générale, ensuite pour constituer ses appar tements terrestres futurs. . . Nous disons terrestre, parce que nous parlons sur la terre; mais la réincarnation peut se faire dans toute autre planète d’un système quelconque, en supposant que le système astronomique enseigné par les savants contemporains soit exact, ce que nous ne saurons qu'après la mort.
Ce qui va nous intéresser dans l’évolution
normale de l’esprit, ce n’est pas tant ce qu’il fera dans l’autre plan (qui ferait l’objet de recherches spéciales) que ce qui va se passer au moment où il va être sur le point de revenir s’incarner. L’ouvrage actuel a pour titre : La Réincarnation et ce n’est qu’épisodiquement que nous pouvons parler de ce qui n’est pas la réincarnation elle-même.
Nous allons donc étudier maintenant les phénomènes qui précèdent ce que nous appellerons les affres de l’agonie du réincarné, le grand sacrifice par lequel il va consciemment abandonner les régions spirituelles pour revenir participer, aux épreuves et aux souffrances de la vie terrestre.
Nous aborderons ensuite les cas de réincarnation anormale.
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De même que l’homme, sur terre, change de plan quand les temps sont révolus, de même, dans le plan spirituel, l’esprit prend conscience que les épreuves doivent être poursuivies pour son évolution personnelle et l’évolution de tous les autres esprits, dont il n’est qu’un élément. C’est alors que le grand sacrifice lui est demandé.
Il est en pleine conscience de toutes ses incarnations antérieures, il sait ce qu’il a gagné ou ce qu’il a perdu dans ses dernières existences et il
sait également quels sont les clichés dont il aura à triompher dans l’existence qui va s’accomplir.
Il y a une véritable agonie avec toutes ses affres, il y a une lutte terrible entre l’esprit et ses souffrances futures, analogue de l’agonie terrestre et de la lutte de la matière qui ne veut pas quitter l’esprit qu’elle incarne.
Devant les épreuves entrevues : le mariage douloureux, la mort des enfants, la séparation des êtres chers, la ruine terrestre, la prison, le déshonneur, le bagne peut-être compensés par quelques joies bien faibles, l’esprit est rempli d’angoisse, sa lumière s’obscurcit et il s’écrie, commentant la parole qui a retenti à travers toutes les sphères visibles et invisibles : « Eli, eli, lamma sabactani », mon père ! mon père ! m’as-tu abandonné !
C’est alors qu’interviennent les esprits de protection ; toutes les lumières des ancêtres, tous les rayons divins de l’envoyé céleste se concentrent vers la lumière obscurcie d’angoisse de la victime de la fatale évolution, et les chants
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célestes l’entourent et la réconfortent. Dans un moment d’enthousiasme sublime, passant en revue tout le cycle des êtres de tous les plans qui vont évoluer avec lui, l’esprit s’écrie: «Mon père, je suis prêt, permettez-moi seulement sur terre d’être un soldat de notre Seigneur, ne m’abandonnez pas et que votre présence me sauve dans cet enfer terrestre où je vais volontairement m’engloutir.» Puis les fluides du fleuve de l’oubli, fleuve astral et non physique, entourent l’esprit qui va descendre.
Cette perte de mémoire est indispensable pour éviter le suicide sur terre.
Il y a parfois dans le plan divin des signes d’une telle beauté que les pauvres êtres terrestres peuvent à peine les concevoir. Ainsi, quand le moment de la descente du Sauveur est arrivé, les esprits divins, qui viennent accomplir la mission sacrée, se groupent autour de l’envoyé du Père, et, devant la grandeur de leur mission, devant la terreur des épreuves à traverser, les louanges se mêlent aux gémissements. Un esprit, plus ardent que les autres, s’écrie : « O Maître !
nul ne peut t’aimer plus que moi, nul n’est plus sûr de t’être à jamais fidèle. » O paroles imprudentes ! le destin veut un traître, le destin veut un ingrat pour que les clichés rituels s’accomplissent, et celui qui présume trop de sa force sera Judas, celui qui se croit incapable d’abandon sera Saint-Pierre et il entendra les trois chants du coq.
Mais jetons un voile comme le fait la Nature, laissons les fluides d’ombre se condenser autour de la lumière spirituelle, laissons les esprits s’engrener dans les sphères astrales qui vont les conduire aux portes du Zodiaque et de là à la terre, et rappelons-nous ce que dit Virgile dans son Enéide^ Livre VI :
Cependant Enée aperçoit dans un coin du vallon un bocage isolé ; les eaux du Léthé baignaient ce lieu tranquille. Sur les bords du fleuve voltigeait une foule d’ombres de toutes les nations de l’univers : ainsi, durant les beaux jours de l’été, les abeilles se répandent dans les prairies, se reposenj; sur différentes fleurs et volent autour des lis ; toute la campagne retentitdu bourdonnement de Tessaim.
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Énée surpris demande à son père quel est ce fleuve, et pourquoi toutes ces ombres paraissent si empressées sur le rivag*e.
Ces âmes, répondit Anchise, doivent animer de nouveaux corps ; c’est pour cela qu’elles viennent en foule sur les bords de ce fleuve, dont les eaux qu’elles boivent à long*s traits leur font perdre le souvenir du passé. Depuis longtemps je souhaite vous faire connaître, mon fils, celles de ces âmes qui doivent composer votre glorieuse postérité : cette connaissance augmentera la joie que vous devez avoir de votre heureuse arrivée en Italie.
O mon père, interrompit Énée, est-il croyable que ces âmes retournent sur la terre pour animer une seconde fois des corps mortels ? Est-il possible qu’elles désirent avec tant d’ardeur revoir la lumière et qu elles aient tant de goût pour cette malheureuse vie.
Virgile. UÉnéide^ livre VI^
édition Ernest Flammarion.
Les étapes de Tâme descendant vers la terre ont été admirablement décrites par Saint-Yves d'Alveydre, et nous ne pouvons mieux faire que de répéter son admirable évocation d'un des
plus grands des faits spirituels. (Saint- Yves.
Descente de Vàme.)
Les mystères de la Naissance
11 est quelque chose d’aussi grave que la Mort : la Naissance.
La Vie est te sourire de la Nature ; la Naissance est le baiser qu’elle donne à l’âme humaine.
Respect à la femme ; la présence réelle de la Nature est en elle.
lonah, la vertu plastique de la nature, l’habite et s’y plaît.
Rouah, l’esprit, l’amour, descend du ciel se reposer et se jouer dans son coeur , le grand secret de la création lui sourit dans un enfant, lorsqu’une âme descendue en elle la regarde à travers des yeux.
Immortelle après la mort, l’âme l’est avant sa naissance.
Par la Femme, dans l’état social, les ancêtres rentrent dans les générations.
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Évoqué à la vie sociale conformément aux Mystères du Saint-Esprit et à ceux du Père, ou d’une manière profane, Tancêtre immortel, qui va devenir l’enfant sujet à la mort physique, vient, à son temps marqué, là où il doit venir.
Pendant cette évocation, qui commence par un vertige d’immortalité, selon son gré dans les hiérarchies psycurgiques, l’âme quitte l’un de ses séjours cosmogoniques, et vient.
Invisible, mais sensible aux cœurs épris, elle hante doucement la femme qu’elle doit hanter, et, durant neuf révolutions lunaires, noue ses effluves sidérales, par le sang et par l’âme de la mère, au corps terrestre, dont la première aspiration va l’engloutir.
Ce nom d’âme, en français, est magnifiquement conforme au Verbe céleste.
Il est la racine même d’amour.
Qu’est-ce que l’âme ?
Ouvrez, avec les clefs voulues, le texte en hébreu du SépherBœreshith, du Livre des principes cosmogoniques, et, si Dieu le veut, la Science divine des sanctuaires égyptiens vous
répondra par Moïse, et vous dira ce qu’est Aïsha, faculté volitive d’Aïsh.
Un ancêtre vénéré a levé le premier voile du sens caché ; mais pas plus que lui, je ne veux lever le second, si ce n’est en parlant, au second chapitre, du Mystères des sexes et du nom de Jéhovah.
Voici tout ce que je puisdirepour le moment.
Principe immortel de l’Existence, cause rayonnante à travers le corps visible et le corps invisible, l’âme est.
La théurgie la trouve ; la psycurgie, qui est la science de l’art d’aimer et de vouloir, la prouve expérimentalement.
En physiologie, elle est la force qui anime et meut, attire ou repousse, élit ou élimine.
La Naissance est donc grave ; l’amour et les sexes sont choses religieuses, et rien n’est banal dans la Nature pas plus qu’en Dieu.
La Naissance est la corporisation des âmes.
Vous préexistiez à votre naissance, vous survivrez à votre trépas. C’est pourquoi, au nom de
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Moïse, au nom de Jésus et de Mahomet, debout ! Et écoutez !
Savoir, c^est se souvenir : souvenons-nous donc ensemble, immortelles, qui, dans l’espèce terrestre, soupirez après le règne céleste de l’homme, et voulez le divin de la vie.
Dans les Mystères du Sarnt- Esprit est la science totale, l’art complet, l’amour parfait de la vie.
Ils se révèlent dans l’aurore du jour, dans les yeux des fiancés et des époux, dans le sourire et les larmes de la maternité.
Penchez-vous sur ce berceau, orient de la Vie sociale, tombeau cosmogonique de l’âme.
Dans cet enfant palpite un Mystère du SainU Esprit et deVe'pouse du père.
Cet enfant est un ancêtre, une âme céleste dans une effigie terrestre, une immortalité qui vient se mortifier, se purifier dans la douleur, se parfaire dans l’épreuve, poursuivre, où et comme il faut, soit l’expiation, soit l’élaboration, soit la mission, la création depuis des siècles commencées et reprises.
L’inégalité des conditions n’est donc, pour le sage, que ce qu’elle devrait être dans un état social parfait : l’échelle d’équité qui gradue les états psycurgiques, les nécessités indispensables aux âmes pour évertuer leur bonne volonté dans une sphère sociale correspondante à celle de leur ciel.
C’est pourquoi l’Initiation graduée des sexes et des rangs est voulue par la Providence, afin que l’homme cesse de maudire le destin qui, le plus souvent, est la loi qu’a suscitée sa volonté.
Mais, je le . sais, la science seule ne peut éclairer vos âmes, et je vais demander à l’art un secret psycurgique, grâce auquel, doucement, les poètes delà Promesse pourront par la suite les attirer et les entraîner dans le mouvement de la lumière du Saint-Esprit,
Ainsi, cette âme est née au monde des effigies et des épreuves, et elle en crie.
Son élément était le fluide céleste, la lumière intérieure de l'univers, l’éther spiritueux, le dedans et l’endroit de la substance cosmogonique.
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La voilà à l’envers, au dehors, en pleine nuit.
Elle ne voit plus son corps céleste : il s'éclipse.
Elle en a perdu la science, la conscience, la vie réelle. Son intelligence se ferme, sa clairvoyance directe ne voit plus, son entendement n’entend plus, sa sensibilité psycurgique est partout accablée.
Entre elle et TUnivers s’interpose un obstacle terrible, quelque chose d’obscur et de limitant, de courbe, d’obtus, d’acre et de chaud, étrange composé qui bruit et fourmille, voile savamment et artistement tissé, replié sur lui-même et sur elle, dont toutes les contextures animées, images de l’Univers, en communion précise avec Lui, figures des facultés de TAme, en conjonction substantielle et spécifique avec elle, s’enlacent et l’enlacent dans les méandres tortueux des organes et des viscères : c’est le corps.
Si le corps crie, c’est que l’Ame souffre.
Elle veut fuir ; mais elle retombe sous une irradiation qui lui rappelle la Lumière vivante, lonah^ la substance céleste ; c’est un baiser maternel.
Parfois, il lui semble qu’elle est morte. Elle se rappelle comme dans un songe l’immensité de cette Lumière secrète où elle se baignait nue dans les tourbillons resplendissants, les croupes, les vallons éthérés d’un astre aimé, sans atmosphère élémentaire, sans attraction physique, monde des essences, des arômes et des parfums de la Vie, d’où elle entendait monter et descendre les Harmonies et les Mélodies intérieures des Temps et des Espaces, des Êtres et des Choses, d’où elle s’élançait, frémissante, à la voixintime des bien-aimées, pour contempler Shamaïm, l’Éther, la Mer azurée du Ciel, les îles, les flottes sidérales, les mouvements de leurs Génies animateurs et de leurs Puissances animatrices.
Comme un reflet d’étoile sur une eau qui frissonne, un souvenir tombe et tremble encore en elle de la grande réalité.
Elle exhale encore la céleste ambroisie des Mystères éternels du Saint-Esprit-, elles effluves de l’autre Monde ne s’évaporent que lentement de sa balsamique essence que la Mère boit, res-
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pire et baise avec une ivresse étrange pour des profanes.
Ne t'envole pas, doux reflet de TAstre des Mages ! Immortelle, souviens-toi !
Elle croit les voir encore, les blanches, les divines, hommes et femmes, déesses et dieux, diaphanes, lumineuses formes, types de la Beauté, calice de la Vérité, se mouvant, planant, s’enlaçant dans les ondes magiques du céleste Amour dans les communions éblouissantes de la Sapience.
Ne sont-ce point encore les Théories sacrées, les Poèmes vivants du Verbe occulte, les Hymnes des Pensées créatrices, les Symphonies des sentiments animateurs, des enseignements hiérarchique des Cercles psycurgiques, le trouble saint des grands Mystères, les Dieux, rayon du Dieu dont la Lumière est l’ombre, le sillon lumineux, le vol aromal des Génies, des Envoyés, des Intelligences parfaites, des Esprits immortels, des Ames victorieuses et glorifiées.
O vertige ! là, n’est-ce point encore le qua-
druple cercle inférieur des âmes montant ou descendant Tocéan fluidique, étincelant, sur lequel passe la brise de TAmour, dans le fond duquel crient la Naissance et la Mort.
N’est-ce point encore ?... Mais qu’allais-je dire ?
Que s’est-il donc passé ? Chante, fille des Dieux !
Écoutez !
Un grand trouble, un vertige, un enivrement subit une attraction douce et terrible, une incantation des Astres, un mot d’ordre, un cri de sphère en sphère, des adieux déchirants à la Vie supérieure, aux bien-aimées, une prière, une cérémonie solennelle aux rites funèbres, une dernière étreinte, un dernier baiser, un serment de se souvenir et de revenir, un Génie aux pieds ailés qui prend Tlmmortelle et l’entraîne vers les gouffres, l’Immensité d’en haut qui se ferme, celle d’en bas qui s’ouvre avec fracas, l’Océan tumultueux des Générations, abîmes d’ Ames gagnant ou quittant la cime ou le fond de l’atmosphère d’un autre
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astre, bataille électrique des passions et des instinct de la Terre... puis... quoi donc ?
C’est Torbe de la Terre, c’est TOcéan métallique déroulant ses flux, enroulant ses reflux.
On traverse les tourbillons d’âmes qui s’élèvent et s’abaissent, les unes diaphanes et pures, spiritualisées et légères, s’exhortant à vaincre celles qui s’opposent à gravir, dans la lumière, l’échelle des rayons célestes, à franchir la région des Nuées et des courants fluidiques, à gagner la Citadelle Ignée du Feu supérieur, les cercles de l’Éther ; les autres, obscures et marbrées de taches comme depeaux de fauves et de reptiles, souillées par les vices, enténébrées par les crimes, matérialisées par l’Instinct, alourdies par l’Égoïsme, impuissantes à briser les fleuves électriques de l’air, emportées par les Orages et les Vents, roulant loin de la barque d’Isis dans le puits démoniaque de l’abîme, dans le vertigineux cône des ténèbres que la Terre traîne dans les Cieux, criant dans le Silence, s’accrochant aux premières et essayant de les entraîner avec elles pour dimi-
nuer d’autant le poids épouvantable du Destin.
Qu’est-ce encore ? Souviens-toi !
Ce sont, dans l’Atmosphère, les Nuées, les grands Courants polaires, les souffles de l’Orient, les rafales de l’Occident, les fleuves aériens secouant l’écume des nuages, agitant leurs serpents électriques ; c’est l’Océan inférieur de l’Air, avec ses quatre régions, celles des aigles, des grands migrateurs, des alouettes et des colombes.
Dans cette dernière, commence le règne de la Substance plastique sur la Terre, avec ses quatre Nômes : Minéral, Végétal, Animal, Hominal, et ses sept Tourbillons de Puissances génératrices et de Générations spécifiées.
Après les cirques et les amphithéâtres vertigineux des montagnes blanches, après la féerie éblouissante des Glaciers et des Abîmes, voici venir à l’infini les molles ondulations des collines vertes, l’écoulement écumeux des torrents, le serpentement écailleux des rivières et des fleuves métalliques, le balancement des Forêts sonnantes, l’immensité circulaire des cam-
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pagnes herbeuses, où courent et se jouent des frissons.
Cest la Terre, Tune des mille Citadelles du Royaume de l’Homme, Fils immortel et mortel de Dieu-les- Dieux, c’est Démêter, c’est Adamah, le monde des effigies et des Réalités physiques, l’Enfer, le Purgatoire, le Paradis, selon TAme qui s’incarne selon, l’Esprit qui règne dans la chair des Ames incarnées, selon la Foi, la Loi, les Mœurs de l’État-Social.
Voici les cercles de pierre des Métropoles, des Cités, des Villes et des Villages, avec le bourdonnement des voix d’airain qui, du haut des dômes et des clochers, scande et annonce, au-dessus du fracas des grandes eaux populaires, la Naissance et la mort.
L’Immortelle s’arrête brusquement ; s’attachant avec force à la clarté des Astres, elle mesure l’espace parcouru, la distance qui la sépare des Cieux :
— « Grâce ! dit-elle à son Guide !
— « Courage ! Tu l’as juré ! Là-haut, la couronne de la Foi, là-bas l’Épreuve ! »
— Pardonne ! Oui, j’ai peur ! Si, là-bas, j’allais ne plus pouvoir rassembler mes souvenirs !
« Tu le pourras en rassemblant les
Sciences. »
— Du moins, dis : dans quel État Social, dans quelle Race, dans quelle Nation, dans quel Foyer ?
— « Ici, répond le Guide ailé des Ames, ici, la Génethliaque céleste indique la trame de ta destinée. »
— Pour longtemps ?
— « Jusqu’à l’accomplissement. »
— O mon Génie ailé, quels sont ces chœurs d’Ames qui nous suivent ?
— « Ce sont les Ancêtres qui te font le cortège ; car je vais remonter. »
— Déjà ? Je me sens de nouveau défaillir !
— « Courage donc. Ame immortelle ! Je reviendrai si tu sais vouloir. »
— Où suis-je? Ciel, Terre, tout a disparu ; mais une attraction invincible m’enchaîne tout entière.
— « Ame mortelle, voici ta Mère !
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« Au nom de Dieu, au nom de la Nature, au nom d’Iod et de Hévah, voici ta patrie vivante ici-bas.
« Sois unie à elle par toutes les Puissances magiques de la Vie !
« Adieu ! »
Elle se rappelle encore ses entretiens avec TAme maternelle, leur indivisible et mutuelle pénétration, leurs communions mystérieuses, pleines de souvenirs et d’espérances sur-terrestres, douleurs et joies, frissons, extases, musiques muette, le lent enroulement des neuf cercles séléniques, l’incantation des épigénèses, puis... une souffrance cruciante terrible, une vapeur sulfureuses, un effluve ferrugineux montant brusquement des Gouffres ignés de la Terre, tourbillonnant, l’arrachant à l’Ame maternelle, la clouant à un vide pneumatique, à un antre pulmonaire chaud, mouvant... un cri dans cet antre, dans cet effigie creuse et... le Souvenir rentre dans ses profondeurs avec les Innéités célestes.
Il ne reviendra plus que par la Science.
O vous qui mettez votre honteux honneur à descendre du gorille, vous mériteriez de n’en pas remonter !
Éloignez-vous de ce Mystère céleste ; laissez prier ici les femmes.
Elles sauront dire au moins : « Notre Père qui êtes aux Cieux... »
Vous, restez, Vierges, Épouses, Mères, Aïeules, Druidesses de l’Arbre de la Vie ; restez près de ce Gui vivant, priez l’Ancêtre des Ancêtres.
Et sachez que si, dans le cercle des générations, le Père donne le germe de l’effigie, le mouvement initial de l’Espèce, la Mère sa substance et la forme spécifiées, contrairement aux âmes des animaux qui viennent du Feu terrestre, l’Ame humaine vient du Ciel.
Appelez donc le Prêtre, pour qu’au nom de l’État-Social, l’Espèce humaine salue la Loi du Règne et l’ordre du Royaume.
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Quel prêtre, direz-vous ?
Celui de votre Foi et de vos Mœurs sociales : pope, curé, pasteur, rabbin ou marabout.
Faites accueillir solennellement ce nouveau-né.
Car, en vérité, je vous le dis : la naissance est chose aussi grave que la Mort, c’est un des Mystères qu’il fallait entr’ouvrir à vos yeux (1).
Voici l’esprit attaché à son corps matériel. N’oublions pas que la nature ne fait pas de sauts (natura non facit saltus). Aussi cet état spécial, qui sera appelé l’enfance terrestre, sera un véritable état mixte dans lequel l’esprit vit encore sur deux plans. Jusqu’à l’âge de sept ans, cette existence double a lieu, et l’enfant voit ses ancêtres, voit son génie familier lui apparaître souvent et jouer avec lui. Si les parents sont assez intelligents pour ne pas couper ces relations, cette existence en partie double
(1) Saint-Yves d’Alveydre. Les Clefs de V Orient, 1 vol. in-8, Dorbon-Aîné, éditeur.
peut avoir une grande importance dans la destinée terrestre.
Il nous faut ici dire un mot d’un grand mystère : c’est d’abord, que l’esprit peut essayer plusieurs corps et ne prendre définitivement possession que du plus fort. Dans la mort des tout petits enfants, il n’y a pas toujours retour de l’esprit au plan divin : il y a essai des différents corps, ce qui est toute autre chose. On peut, en général, dire que cet essai ne dépasse jamais sept mois. Ensuite, à l’état d’enfance, il existe un lien astro-spirituel entre les divers plans par lesquels a passé l’esprit.
Résumons :
1® Agonie terrestre ;
2° Mort terrestre et naissance au monde spirituel ;
3® Constitution des organes astro-spirituels ;
4® Vie spirituelle, participation indirecte à la vie terrestre et constitution des futurs organes physiques par la création de leurs clichés astraux ;
S® Apparition des épreuves de la future incar-
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nation, acceptation libre et volontaire de toutes ces épreuves, demande de réincarnation ;
6® Agonie spirituelle. Absorption des fluides du Léthé (Oubli), et descente vers la terre ;
7® Naissance terrestre et constitution progressive des organes du corps physique.
Les anciens Égyptiens prétendaient qu’à la naissance une partie des forces astrales se réfugiait vers l’étoile polaire pour revenir animer le double après la mort et la momification. Cela nous conduit au cycle des réincarnations anormales.
Les Réincarnations anormales
Vous pouvez être puni jusqu’à la septième génération, dit l’Écriture.
Cette phrase est incompréhensible si l’on ne connaît pas le mystère de la réincarnation.
Physiquement, une maladie peut modifier les corps physiques pendant trois générations, sinon plus. Astralement et spirituellement cette modification peut s’étendre jusqu’à sept généra-
lions, comme le dit l’Écriture très justement.
Supposons un homme chargé d’une responsabilité sociale terrible, jouant dans la société profane le rôle de juge, source, généralement, ou d’un destin affreux ou de récompenses sublimes. Supposons, de plus, que cet homme soit un sceptique, ne croyant à rien qu’au plaisir immédiat, et jugeant les autres hommes comme luimême. Par son athéisme transcendant et sa certitude de la non-responsabilité effective de ses actes, couverts par sa situation sociale, cet homme a accumulé, au moment de sa mort, les difficultés les plus grandes pour les siens, en se disant, avec un bon sourire : « Après moi la fin du monde. »
Un pareil être a déterminé, sans le savoir, lui-même son destin ; il a voulu qu’il n’y ait pas d’autre monde, il n’y en aura pa^ pour lui. Il meurt âgé, entouré de la fausse considération terrestre, il n’a jamais fait de bien durant sa vie qu’à lui-même, il a été un cancer social, aussi le plan divin est-il fermé pour lui.
N’ayant pas d’habitation spirituelle de l’autre
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côté, il se réincarne immédiatement dans un de ses petits enfants ou dans un petit enfant de pauvre, s’il n’a pas de famille lui-même. Mais généralement c’est lui-même, comme descendant de lui-même, qui vient recueillir les intérêts négatifs du capital d’épreuves qu’il a constitué.
Il éprouve donc, à la seconde génération, tout ce qu’il a voulu fuir. Le petit-fils du magistrat a des instincts épouvantables, il se révolte contre tout : famille, société, religion, c’est une « forte tête ». II accuse son ancêtre de tous ses malheurs, ne sachant pas, le malheureux, que c’est lui-même qui établit son jugement. La prison, qu’il a largement distribuée aux autres, s’ouvre pour lui, et c’est là que, quelquefois, un rayon céleste vient le chercher, c’est là que dans les épreuves les plus dures son esprit reprend conscience de l’existence d’un au-delà, et qu’il est peu à peu ramené vers ce plan divin qu’il avait méconnu et qu’il avait insulté.
Un autre cas de réincarnation anormale assez fréquent c’est le suicide.
Le suicide a été laissé à l’homme en compensation de l’oubli des existences antérieures. Si rhomme avait conscience de tout ce qu’il lui faut racheter, il ne voudrait même pas commencer la vie physique et se suiciderait de suite. Enfin, dans un moment de lâcheté, de folie, de désespoir, l’homme a rompu volontairement le lien qui le retenait au corps physique. Ici non plus on ne peut pas faire de règle générale : il y a des suicides du destin, qui ne déterminent aucune douleur car c’est une terminaison normale et prévue d’une vie terrestre ; il y a des suicides dus à la folie, pendant laquelle l’esprit est étranger à son corps {alienus) ; il y a des suicides causés par des larves astrales... et une foule d’autre cas.
Sans poser de règle générale, on peut dire que l’homme qui s’est suicidé consciemment n’est pas reconnu mort par la Nature. C’est le terrible supplice de Tantale : il a soif, il a faim sans avoir d’organes physiques pour réaliser son désir ; il a des besoins de sommeil atroces, sans organes physiques pour reposer son
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esprit ; il revient, dans des moments de colère terrible, vers son corps refroidi, et, souvent, de retour dans la tombe, il entre dans son cadavre et le retourne. Il hante les réunions spirites et les centres de prière, demandant des secours à tous les cœurs compatissants, et c’est seulement le jour où le destin avait déterminé sa mort réelle que la délivrance a lieu.
Dans ce cas, il peut manquer au corps physique futur 1 organe que l’homme avait volontairement supprimé dans son existence antérieure, ou, tout au moins, le fonctionnement de cet organe peut être gravement compromis. C’est ainsi que les gens qui se font sauter la cervelle peuvent naître avec des troubles cérébraux graves, de l’épilepsie, de l’idiotie, ou des retards intellectuels que le médecin terrestre ne peut s’expliquer. Ceux qui se sont empoisonnés naissent avec des troubles gastriques qu’aucun médicament ne peut calmer et promènent dans toute une existence terrestre la douleur constante d’un centre digestif impossible à remettre d’aplomb. Les pendus naissent difformes et bossus...
Mais nous ne pouvons établir une chaîne de modifications physiques, qui serait purement imaginative. Nous avons voulu seulement indiquer ici les grandes clefs d’un mystère.
Aussi, Mesdames, si vous voulez connaître la véritable recette de la beauté actuelle et future, soyez croyantes, soyez charitables, soyez bonnes dans tous les plans, et vous reviendrez nous charmer dans des corps de plus en plus parfaits. Empêchez les suicides autour de vous, et devenez l’exemple de la résignation aux épreuves terrestres : vous éviterez ainsi les terribles réincarnations anormales.
Les Égyptiens et le Double
Il nous reste à parler d’une forme de réincarnation anormale qui a existé sur terre pendant des siècles et des siècles ; c’est ce que nous appellerons la réincarnation du double chez les Égyptiens.
Ce mystère a été très peu approfondi, et il nous faut cependant en dire quelques mots.
RETOUR VERS LA MATIÈRE 111
L’Égyptien, dont nous ne connaissons qu’imparfaiteinent toute la grandeur à l’heure actuelle, a voulu lutter face à face contre les' forces les plus terribles de la nature, il a forcé le pôle magnétique terrestre à rester en Égypte pendant plus de 55 siècles, alors que le temps normal d’évolution de ce pôle est un siècle et demi. Il a, de même, voulu lutter contre cette loi delà réincarnation, qu’il connaissait si bien. A cet efFet,rÉgyptien immobilisait les cellules du corps physique par la momification, il enchantait l’astral qu’il appelait le double, par des cérémonies qui précédaient l’introduction de la momie dans son tombeau, par cet enchantement, il attachait le double à la momie, il empêchait une partie de l’évolution astrale et, par suite, une partie de l’évolution spirituelle. L’esprit accomplissait bien dans le plan divin une série des fonctions qu’il devait normalement accomplir, il participait à la nature de Dieu ; mais la réincarnation était longuement reculée.
Les villes de tombeaux étaient donc réellement habitées par des êtres astraux, et cette
lis
existence astrale importait bien plus àTÉgyptien ' que son existence physique.
Les charmes magiques avaient rendu positifs les aliments et les serviteurs figurés dans le tombeau, et ainsi se résolvait le problème de la lutte consciente de Thomme contre les décrets divins. C'est ce que nous pourrions appeler la réincarnation forcée, cas tout spécial de réincarnation anormale.
Pour réussir cette opération, il fallait un ensemble de circonstances qui ont été rarement accomplies, si bien qu'on peut dire sans crainte que, malgré toute leur science et toute leur magie, les Égyptiens ne réussissaient l’enchantement véritable du double qu’environ une fois sur mille essais, ce qui est déjà beaucoup.
Tels sont les cas les plus fréquents de réincarnation anormale.
Nous avons ainsi passé en revue les différentes phases de la vie spirituelle avant la réincarnation. Nous allons pouvoir aborder maintenant l’étude rapide de l’influence de la réincarnation sur la vie sociale.
Sans la notion de la réincarnation, la vie sociale est une iniquité.
Pourquoi des êtres inintelligents sont-ils gorgés d’argent et comblés d’honneur, alors que des êtres de valeur se débattent dans la gêne et dans la lutte quotidienne pour des aliments physiques, moraux ou spirituels ?
L’homme est tellement orgueilleux qu’il ne peut admettre que c’est lui-même qui se punit, et qu’il donne la faute de sa vie d’épreuves à sa famille, c’est-à-dire à ses ancêtres, au milieu social, à son corps physique' et même à Dieu.
Toute l’antiquité enseignait comme un mystère le secret de la réincarnation et de ses con-
lU
séquences sociales. Sans vouloir faire d’érudition, qui serait ici déplacée et peut-être audessus de nos moyens, nous rappellerons que la genèse de Moïse, écrite d’après des documents égyptiens et reconstituée par Daniel pour Esdras, a trois sens :
1° Un sens théogonique, reconstitué par Saint- Yves d’Alveydre dans sa Mission des Patriarches ;
2® Un sens physiogonique, reconstitué par Fabre d’Olivet;
2® Un sens sociologique, reconstitué par Lacour dans son livre sur les Éloïms et par Heibling.
Or c’est dans ce dernier sens que l’enseignement secret des mystères est donné, et qu’on montre la réincarnation comme origine des différences sociales (1).
Celui qui s’est mal conduit dans une existence antérieure, sera puni dans une existence ultérieure. Il est inutile de dire que cette exis-
(1) Voy. Heibling. Lettre à Papus. Initiation, mars 1912.
tence peut se passer dans différentes planètes, car toutes les planètes sont habitées et la terre est un des cercles de l’enfer de l’invisible ; c’est pour cela que nous sommes presque tous ici des démons et que les épreuves y sont si multipliées.
L’idée égyptienne de la réincarnation passe à la Grèce par Pythagore et ses disciples. Empédocle d’abord, puis Platon ont popularisé cette conception.
On lit dans « Timée » de Platon, ces paroles à double entente :
Les lâches sont changés en femmes, les hommes légers et vains, en oiseaux, les ignorants en bêtes sauvages d’autant plus rampantes et plus courbées sur la terre que leur paresse a été plus dégradante, les hommes souillons et gourmands vont animer des poissons et des reptiles aquatiques.
(Timée. Dialogue de Phèdre,)
On lit dans le Phédon : ^
Ceux qui se sont abandonnés à Tintempérance, aux excès de Tamour et de la bonne chère, et qui
n’ont eu aucune retenue, entrent vraisemblablement dans le corps d’animaux semblables, et ceux qui n’ont aimé que l’injustice, la tyrannie et les rapines, vont animer des corps de loups, d’éperviers et de faucons. La destinée des autres âmes est relative à la vie qu’elles ont menée.
Ces extraits ont rapport à la réincarnation plutôt physique que spirituelle ; il s’agit ici de métempsychose et nous avons indiqué dans notre premier chapitre la différence qu’il y avait entre la métempsychose et la réincarnation.
Plotin, dans ses Enéades, nous dit :
C’est une découverte reconnue de toute antiquité que si l’âme commet des fautes, elle est condamnée à les expier en subissant des punitions dans les enfers ténébreux. Puis elle est admise à passer dans de nouveaux corps pour recommencer ses épreuves.
Autre part, Plotin dit :
Quand nous sommes égarés dans la multiplicité, nous en sommes punis d’abord par notre égaremen
lui-même, puis, quand nous reprenons des corps, nous avons une condition moins heureuse.
Les Druides enseignaient également la réincarnation avec la métempsychose comme corrollaire pour le corps physique.
Ce qui nous intéresse ici, c’est l’influence de la réincarnation spirituelle dans la vie sociale, et nous n avons cité tout ce qui précède que pour montrer que cette idée n’est pas neuve et qu’elle a formé le fond de tous les mystères de l’Antiquité.
L’esprit sortait du Zodiaque par la Porte de la Mort, ou le Capricorne ; il y rentrait par la Porte de la Vie, ou le Cancer (1).
(1) Porphyre dans son Antre des Nymphes rapporte que les Egyptiens reconnaissent au ciel deux portes : l’une située au tropique du Cancer était appelée la Porte des Hommes, c’est-à-dire vers les Hommes. C’était celle par laquelle les âmes venaient sur la terre animer les corps des Hommes. La deuxième porte nommée la Porte des Dieux p\i vers les Dieux était placée au signe du Capricorne et avait pour usage de donner passage aux âmes qui, après la mort, remontaient au ciel, la première porte était la Porte de la Vie, Tautre la Porte de la Mort ou de l’Enfer (de Briere).
On peut dire, en général, que la vie sociale actuelle est déterminée par l’état antérieur de l’esprit et qu’elle détermine l’état social futur. Un brigand qui attaquait et dévalisait beaucoup d’êtres humains dans son incarnation antérieure, est obligé souvent de revenir ultérieurement pour soulager et soigner ceux qu’il a molestés auparavant. Un Roi, ou un chef de société, qui a mal usé de ses pouvoirs, revient subir le châtiment des lois injustes qu’il a promulguées. C’est là la loi d'airain, l’action du destin sur l’esprit ; mais l’esprit humain a cela de particulier c’est que s’il ne peut rien sur la constitution de son corps et sur les lois qui le dirigent, sauf par l’hygiène et les entraînements psychiques, il peut tout dans la constitution des lois sociales et dans la création des sociétés, qui sont presque entièrement issues de la volonté de 1 homme.
Un premier problème à résoudre est celui de savoir si ce destin, si cette loi fatale est modifiable par l’homme.
Les Hindous, dont les théosophes ou, mieux, les membres de la Société théosophique, ont
adopté quelques idées plus ou moins digérées, les Hindous ont donné à ce destin le nom de Karma.
L’analyse symbolique des lettres sanscrites qui composent ce nom serait des plus intéressante, mais hors de notre sujet. Les Orientaux ou, mieux, les profanes des doctrines orientales, dont les boudhistes sont la représentation actuelle, enseignent que ce destin ne peut être modifié que par la conduite actuelle de Thomme agissant sur son destin futur (1).
Les initiés d’Orient, c’est-à-dire les adeptes de l’école brahmanique, les Taoïstes de Chine, et les initiés d’Occident, continuateurs de la tradition égyptienne secrète, dont les enseignements ont été illuminés par les paroles vivantes de Notre-Seigneur Jésus-Christ, nous apprennent, au contraire, que ce destin peut être modifié sous l’influence de la pitié céleste par les êtres divins auxquels l’incarné a toujours le droit de faire appel.
(1) Voy. Tarticle sur la Réincarnation de C. B. (Initiation. Février 1912).
Notre maître spirituel, le grand maître inconnu contemporain, le docteur Nizier Philippe, de Lyon, aujourd’hui décédé, a dit à ce propos de profondes vérités dans son enseignement. « Entre deux êtres, l’un qui prie, l’autre qui ne prie pas, celui qui prie a une utilité très grande dans l’invisible, parce qu’il nourrit spirituellement certains êtres qui ne vivent que des prières humaines. « Nous revenons, disaitil, avec les passions que nous n’avons pas combattues. »« C’est, disait-il encore, danslemonde où l’on a contracté des dettes que l’on vient les payer. » 11 enseignait aussi que dans la vie on progresse sans cesse, et, au fur et à mesure de ces progrès, on change de guide : d’où la nécessité de faire la paix immédiate avec ses ennemis, car, en offensant ses ennemis, on offense son guide, et la paix ne peut être faite qu’entre amis, sinon il faudrait attendre que, dans la série des réincarnations, la même période se produise et que le pardon soit accordé ; il faut même que l’offensé prie pour l’offenseur.
On trouvera, du reste, dans les ouvrages
contemporains de Sédir, sur les Évangiles et la loi morale, une foule d’idées que notre ami a puisées dans les enseignements du maître spirituel, et qu'il a su présenter au public avec son érudition et son talent habituels (1).
Donc la vie sociale est le résultat mathématique des existences antérieures.
Le destin actuel est modifiable par trois éléments :
1» Par le courage physique ;
2° Par la soumission aux épreuves morales;
3® Parla prière et l'assistance divine.
Le destin domine sur le passé, la volonté humaine sur le présent, la providence divine sur l’avenir.
Pythagore avait appris des Chinois que le destin avait pour chiffre 5, la volonté humaine pour chiffre 4, et la providence divine pour chiffre 3. Il fallait sur terre l'union astrale, c’est-à-dire un carré de 3 et de 4 : 3 fois 3=9, 4 fois 4 = 16, 16 et 9= 25 pour équilibrer le carré delà puissance fatale, 5X5 = 25.
(1) Sédir. Les Émngiles. Œuvres diverses.
C^est là la clef secrète de ce fameux carré de rhypothéiiuse qui a abruti des générations de collégiens.
Il faut donc sur terre que Thomme unisse ses forces à celles du plan divin, pour équilibrer la force du destin.
Les Occidentaux sont donc dans le vrai, avec les brahmanes, pour proclamer que la prière est un levier d’une puissance merveilleuse qui, s’appuyant sur la volonté humaine, peut soulever le poids terrible du destin ou du Karma (1).
Nous ne pouvons refaire l'analyse de tous les cas de la vie sociale déterminée par une existence antérieure ; rappelons seulement que Fattraction la plus intense manifestée généralement par Famour partagé, vient attirer les esprits les plus éloignés de la terre, c’est-à-dire les plus purs, que Fattraction la plus faible exercée par les parents alcooliques ou sans amour, va chercher des esprits rapprochés de la
(1) Voy. pour détails le merveilleux ouvrage: La Mission de VInde. Le Mahatma, par Saint- Yves d'Alveydre. Dorbon-Atné, éditeur. 1 vol. ia-8, 5 francs,
terre, comme les suicidés ou les lourds esprits matériels.
Une société actuelle est donc le résultat mathématique d’une société antérieure, et Ton comprend encore ici la sagesse des Chinois qui ne considèrent les êtres vivants que comme le résultat passager de l’action de la société des ancêtres.
Dans chaque famille il y a une réincarnation normale des esprits qui appartiennent à cette famille dans l’invisible et dont le petit nom, avec ses chiffres secrets, est la clef de correspondances astrales. Mais il y a aussi, dans chaque famille, nombreuse ou non, un esprit étranger à la famille et venu d’un tout autre plan: c’est la comète dans les planètes familiales. Il fait généralement le désespoir des parents tout à leur idée matérielle : ce sera l’artiste dans la famille de l’épicier, le prodigue dans la famille de l’avare, et, quelquefois, la « tête brûlée » dans la famille du juge.
C’est un résultat du secret des équilibres de la nature. Quand deux peuples ont une haine
atroceTun pour l’autre, les guides spirituels font souvent échange de réincarnation, et l’on voit quelquefctis l’esprit de haine se modifier. Ainsi que le disait le maître spirituel : nous venons payer ici les dettes’ que nous avons contractées, commentaire de l’admirable prière du Christ : « Père, remets-nous nos dettes comme nous les remettons à ceux qui nous doivent », parole qui a été traduite par l’église exotérique, en mode astro-sprituel : « Pardonnez-nous nos offenses comme nous les pardonnons à ceux qui nous ont offensés. »
L’incarnation terrestre doit fortifier les organes spirituels futurs, et cette résistance des organes aux puissances du destin ne peut se faire que par l’entraînement spirituel, et l’entraînement sur terre s’appelle : des épreuves.
En disant ; « Donnez-nous chaque jour notre pain quotidien », nous enseignait notre maître spirituel, nous demandons des épreuves, et ces épreuves sont strictement adaptées à notre résistance.
Celui qui connaît Torigine secrète de la vie qui circule dans tous les plans d’incarnation, sait parfaitement qu'a moins de cas tout à fait exceptionnels, le Père ne laissera jamais ses enfants mourir dans aucun plan, pourvu que ses enfants aient laissé la porte entr’ouverle entre eux et leur guide spirituel.
Pour soulever un poids de 20 kgr. avec facilité, les muscles du bras ont besoin d’un entraînement qui consiste à soulever progressivement des poids de plus en plus lourds, en commençant par un poids léger. C’est là l’entraînement des organes physiques, la clef de tous les sports et de tous les succès athlétiques. 11 en est au moral exactement de même qu'au physique : chaque épreuve se présente successivement trois fois sous forme d’un cliché astral agissant au nivean de la nuque (les anatomistes diraient : sur le plancher du 4* ventricule), où viennent aboutir tous les centres sensoriels conscients de l’être humain. Chose curieuse, nous retrouvons sous le nom de « Sa », chez les antiques Egyp-
tiens, un enseignement identique, et Tinfluence de la nuque, comme point de concentration des clichés invisibles, est parfaitement décrite dans tous les bas-reliefs.
Donc, une première épreuve nous est donnée, très douce : nous pouvons y résister seul. Si nous le faisons, le cliché s'efface et revient plus fort une seconde fois. Notre esprit, aguerri par la première résistance, peut encore s^opposer à la suggestion du cliché, mais il faut qu’il y mette toute sa puissance d’action. Supposons qu’il remporte encore la victoire. Le cliché revient, plus intense, une troisième fois et à ce moment l’esprit ne peut vaincre qu’avec l’appel aux forces divines, l’appel à son guide ayant suffi dans le deuxième cas. Si le cliché est définitivement brisé sous l’influence de la prière et de la volonté, la pitié entre dans le cœur de l’esprit incarné, et c’est à cela qu’on reconnaît Tâge réel d’un esprit : celui qui condamne les autres à tout propos est un esprit nouvellement incarné, qui a brisé peu de clichés et qui en a subi aussi très peu. « Celui qui a pitié, on aura pitié de lui », dit la Gnose.
Et nous trouvons dans la doctrine gnostique, comme dans Téglise catholique (comme aussi dans Téglise brahmanique) : Maria, la Vierge de lumière, la vierge Marie, Maha Mayah, qui est la pitié céleste vivante et qui est la grande réformatrice des jugements du destin ; elle écrase de son pied la tête du serpent Karma, Nahash, Schanah, ou le temps, le passé, et sa fatalité.
Donc lorsqu'un crime est commis, celui qui sait et qui se souvient, prie pour le criminel dont le destin a été de venir jouer sur terre un rôle terrible et fatal ; celui qui ne sait pas se frappe la poitrine en disant : « Moi je suis un honnête homme, les miens ont laissé un nom sans tache, et je trouve que ce criminel souille rhumanité tout entière de son action infâme, il faut en débarrasser la terre. » Cet esprit sans pitié deviendra lui-même un criminel dans une existence ultérieure, car l'ignorance n'est pas pardonnée dans l’autre plan. La bonté dans une incarnalion terrestre est donc non seulement un devoir, mais une preuve spéciale d’intelligence
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des autres sciences. Etre considéré comme un bon bêla, que les malins de la terre roulent à leur g*ré, être exploité par les faux pauvres, les faux amis et toute la horde des désespérés de la terre, est souvent le signe qu’on est dans la voie véritable, et les lumières s’allument de l’autre côté pour celui que les forts de la terre méprisent et bafouent.
Ce n’est pas notre rôle de faire de la morale, car rien n’est immoral dans la vie privée comme un moraliste dans la vie publique, et nous connaissons trop notre état inférieur au point de vue spirituel pour vouloir juger les autres. Aussi donnons-nous toutes ces idées comme un idéal vivant que l’homme doit chercher à atteindre à travers les diverses incarnations.
Nous sommes certains, d’après nos expériences personnelles, que la réincarnation .est la seule clef vraie des différences sociales, et nous allons maintenant aborder trois questions importantes :
1° Le langage des esprits ;
LE LANGAGE DES ESPRITS
Il s’est trouvé des cas où des êtres de la terre sont entrés en communication véritable avec le monde des Esprits. Nous signalerons à ce propos le cas de Trilhème, et surtout celui de Swedenborg.
Swedenborg a montré, par des visions à distance sur terre, que ses facultés de perception de rinvisible étaient effectives. C’est ainsi qu’il avait annoncé l’incendie d’une ville, qui s’effectuait à une grande distance, à l’heure exacte où cet incendie se produisait, et plusieurs autres faits du même genre.
LE LANGAGE DES ESPRITS
Le pasteur Charles Byse, qui a écrit sur Swedenborg un livre remarquable intitulé « Swedenborg », nous dit très justement (page 121) :
Le voyant Suédois a été capable de vivre pendant 37 années consécutives en relation constante avec les habitants de Tau-delà. Ils les a vus et entendus comme ils se voient et s’entendent entre eux, il a reçu leur visite et visité leur domaine, en un mot il a vécu en même temps dans les deux mondes : celui de la matière et celui de l’esprit.
Sans passer par la mort, il a pour ainsi dire exploré l’univers invisible dont nous savons si peu et qui nous intéresse si fort, et il raconte souvent en détail ce dont il a été témoin dans ces voyages d’un genre si nouveau.
C’est la meilleure description qu’on puisse donner de celui qui vivait sur deux plans, comme tous les grands initiés des mystères antiques.
Or tous les récits des voyants concordent pour dire que les esprits parlent par images,
que c’est en évoquant et en précipitant des cli-
chés de vision qu’ils essayent de parler aux habitants de la terre.
La vue en rêve se fait en effet par images, et tout ce qui se rapporte à l’invisible est lié intimement à la production d’images que nous appelons dans nos écoles : des clichés astraux devenant clichés physiques en se manifestant sur terre.
De là un fait extrêmement intéressant : c’est que les peuples primitifs qui, de même que l’enfant, restent en relation presque permanente avec l’invisible, écrivent surtout par images. Le langage idéographique dont les anciens Égyptiens, colonie des Atlantes, et les anciens Chinois ont été les protagonistes, était une indication de ces rapports avec l’invisible. Les images de ce langage idéographique, les premiers hiéroglyphes, était bien la copie des sujets terrestres, mais le principe de l’écriture était entièrement dérivé des rapports de l’homme avec l’invisible (1).
(1) Voy. Premiers éléments de lecture de la Langue égyp^ tienne (hiéroglyphes), par Papus, une brochure iû-8, 1 fr. 25. Dorbon-Aîné, éditeur.
LE LANGAGE DES ESPRITS
Swedenborg a été en relations avec des êtres invisibles, cela est hors de doute. De quel genre étaient ces êtres invisibles ? appartenaient-ils au plan astral supérieur, ou au plan divin? C’est une question qu’il serait intéressant de résoudre ce que nous ne pouvons faire directement dans ce chapitre.
Un être désincarné, une fois parvenu dans Tautre plan, utilise de nouvelles facultés pour communiquer sa pensée, cela est un fait certain ; mais ces nouvelles facultés ne font pas oublier l’acquit de la dernière incarnation, et l’être désincarné conserve la mémoire des derniers langages terrestres qu’il a parlés. Mais cette mémoire s’obscurcit peu à peu, pour ne reparaître qu’à la prochaine incarnation.
Il est rare qu’un être spirituel réincarné sur terre ne soit pas amené, par des circonstances en apparence fortuites, à parler, outre sa langue actuelle la langue du pays de sa dernière incarnation antérieure. C’est une remarque intéressante à contrôler.
Pour nous résumer, l’esprit désincarné a une
langue particulière formée de précipitation de clichés avec émanation de sa lumière personnelle. Nous ne pouvons qu’esquisser ce problème, n’ayant pas les éléments nécessaires pour le résoudre complètement.
Uoubli
S’il est une objection considérable qui a été faite par la logique, origine de tant d’idées fausses, à la doctrine de la réincarnation, c’est l’objection issue de l’oubli, pendant une existence, des existences antérieures.
Nous avons dit, et nous répétons que cet oubli est une nécessité inéluctable pour éviter le suicide. Avant de revenir sur terre ou dans le plan physique, tout esprit voit les épreuves qu’il aura à subir, il ne revient qu’après acceptation consciente de toutes ces épreuves. Or, si l’esprit savait, une fois incarné, tout ce qu’il aura à supporter, sa raison sombrerait, son courage se perdrait, et le suicide conscient serait l’aboutissant d’une vision claire. C’est l’histoire
LE LANGAGE DES ESPRITS
de Gribouille qui se met dans l’eau pour ne pas se laisser mouiller par la pluie. Une mère qui aurait un miroir magique lui révélant avec certitude l’avenir, briserait ce miroir certainement après huit jours d’essai, en y voyant toutes les épreuves qui attendent ses enfants. Il en serait de même pour l’esprit qui n’aurait pas bu l’eau du fleuve Léthé avant de revenir sur terre. Il faudrait enlever la faculté de suicide à l’homme si l’on voulait qu’il gardât avec certitude le souvenir des existences antérieures.
Mais nous pouvons ici nous reposer un peu de ces questions graves, en voyant où la révélation toute primaire et sans détails de la doctrine de la réincarnation a conduit les cerveaux peu hAitués aux hautes conceptions philosophiques.
On peut conserver un souvenir lointain, une intuition spéciale d’une existence antérieure ; mais avoir une vision nette de ce qu’on a été, de la personne exacte que Ton a représentée sur terre, est un fait extrêmement rare et en dehors des lois naturelles.
Nous avons connu un conseiller municipal d’une grande ville du Sud-Ouest, libre penseur et athée, qui n’a jamais voulu traverser, même en voiture, une forêt des environs de la ville, en disant : « Je sens que j’y ai été assassiné. » On avait beau lui objecter combien cette sensation était peu compatible avec son athéisme et son idée que rien n’existait après la mort, il répondait : « En effet, c’est idiot, mais j’ai cette sensation, et c’est plus fort que tous mes raisonnements. »
L’être humain qui a conscience de ce mystère de la réincarnation imagine tout de suite le personnage qu’il a dû être, et, comme par hasard, il se trouve que ce personnage a toujours été un homme considérable sur la terre, et d’une haute situation.
Dans les réunions spirites ou théosophiques, on voit très peu d’assassins, d’ivrognes, ou d’anciens marchands de légumes ou valets de chambre (professions en somme honorables) réincarnés : c’est toujours : Napoléon, une grande princesse, Louis XIV, le Grand Frédéric,
LE LANGAGE DES ESPRITS
quelques Pharaons célèbres, qui sont réincarnés dans la peau de très braves gens qui arrivent à se figurer avoir été ces grands personnages qu’ils imaginent. Ce serait pour lesdits personnages déjà une assez forte punition d'être revenus sur terre dans de pareilles conditions. Cette tendance est tellement humaine, que déjà les disciples de Pythagore, lorsqu’ils apprenaient ce mystère, imaginaient qu’ils avaient tous été un grand tyran ou un roi célèbre, avant de revenir sur terre, et quand ils demandaient au Maître qu’est-ce que lui était à cette époque où eux croyaient avoir régné, Pythagore répondait en souriant : a Pendant que vous étiez si puissants et que les hommes tremblaient sous votre autorité, moi j’étais coq. »
Cette haute leçon de philosophie, qui montrait aux élèves que Pythagore pensait à l’évolution des corps pendant que les autres se perdaient dans les recherches inutiles concernant l’évolution des esprits, n’a eu qu’un tort : c’est d’être totalement incomprise des philosophes classiques qui ont transformé la boutade de Pytha-
gore en une doctrine philosophique, et confondu de ce fait la métempsycose avec la réincarnation, la réincarnation du corps avec celle de l’esprit. On n’a pas idée du tort que font à la doctrine de la réincarnation ces prétendus esprits supérieurs réincarnés dans de pauvres êtres prétentieux et inintelligents.
Le Christ a un appartement renfermant des milliers d’esprits. Chaque fois qu’un esprit de l’appartement du Christ se réincarne, il obéit sur terre à la loi suivante :
Il est l’aîné de sa famille ;
2® Son père s’appelle toujours Joseph ;
3® Sa mère s’appelle toujours Marie ou la correspondance numérale de ces noms en d’autres langues...
Enfin il y a dans cette naissance des esprits venant de l’appartement du Christ — et nous ne disons pas du Christ lui-même — des aspects planétaires tout à fait particuliers qu’il est inutile de révéler ici.
Ignorant tout cela, une foule de visionnaires se sont prétendus la réincarnation du Christ
LE LANGAGE DES ESPRITS
sur la terre... et la liste n’est pas close.
C’est le grand tort de la demi-science, de la science primaire qui, si elle est accompagnée de l’Instruction dite classique et que nous appellerons, avec Saint-Yves, simplement païenne, démonialise les meilleurs cerveaux et les fait dérailler moralement ou mentalement, suivant le cas.
On peut donc avoir l’intuition qu’on a vécu à telle époque, qu’on a été dans tel milieu, on peut avoir la révélation, par le monde des esprits, qu’on a été une grande dame contemporaine du très grand philosophe Abélard, si indignement incompris par les grossiers contemporains, mais on n’a pas la certitude de l'être exact qu’on a été sur la terre.
Nous citerons toujours à ce propos une histoire typique qui indique bien la mentalité de tous ces réincarnés des salons : un mondain, noble, intelligent, et susceptible de tenir une place très honorable dans la haute société, s’était laissé tourner la tête par cette doctrine de la réincarnation. Après avoir hésité entre
plusieurs grands personnages que son esprit aurait animés antérieurement, il a chois^ Henri IV. Il déclarait donc froidement dans toutes les conversations mondaines, qu’il était Henri IV réincarné.
Un autre mondain, très spirituel, et assistant à cette conversation, lui répond aussi froidement : « Alors pourquoi ne m’embrassez vous pas ? » L’autre, ahuri, le regarde, et l’homme d’esprit lui dit : « En effet, si vous êtes Henri IV réincarné, moi je suis la belle Gabrielle. »
Logiquement la réponse était bien faite, car il n’y a pas plus de raison pour que l’un ne soit pas la belle Gabrielle si l’autre était Henri IV, en admettant, question encore controversée, qu’on puisse changer de sexe à travers les réincarnations.
L’orgueil est la grande pierre d’achoppement de beaucoup de partisans de la doctrine des réincarnations, l’orgueil joue souvent un rôle aussi néfaste que considérable.
Si l’on garde les grands personnages de l’histoire pour se réincarner soi-même, il faut
LE LANGAGE DES ESPRITS
reconnaître que les adeptes de cette doctrine conservent les assassins, les grands criminels et souvent les grands calomniés pour faire réincarner leurs ennemis. G^est ainsi qu’après avoir dit que Cagliostro était un personnage louche, on m^a fait le grand honneur de me considérer comme Cagliostro réincarné. C’était même un enseignement secret d^une société de (...istes; dont les membres en ont vu bien d’autres, et que je m’abstiendrai de qualifier.
Or, le D*" Marc Haven vient de publier, sous le nom de Cagliostro, le Maître inconnu, un ouvrage de haute valeur (1), écrit comme sait écrire Marc Haven, et où pleine justice est rendue à ce grand homme indignement calomnié par les Jésuites. Cagliostro va devenir sympathique ; je ne puis plus jouer sa réincarnation, et il faudra que messieurs mes ennemis trouvent une belle canaille pour le remplacer en guise de
fourreau antérieur de mon sale esprit.
(4) Cagliostro, le Maître inconnu, par Marc Haven^ 4 beau vol. in-8^ Dorbon-Aîné, éditeur.
Il est malheureux de voir de» hommes intelligents accuser ceux qu’ils ne comprennent pas ou qu’ils n’aiment pas, de faire de la Magie noire ou d’être de vilains messieurs réincarnés. Une ^ole d’occultisme a toujours tendance à accuser les écoles rivales de faire de la magie noire ; -(î’est aussi bête que de déterminer la réincarnàtion antérieure d’un homme, c’est une preuve d’ignorance d’abord, et c’est une injure ensuite faite aux lois du ciel. Mais, comme c’est humain, il faut se rappeler les paroles du Christ, savoir que nous sommes tous des enfants sur terre, et répéter encore une fois : « Pardonnezleur, mon Père, car ils ne savent ce qu’ils font. »
En effet, il est utile que ces doctrines, source de grandes récoltes spirituelles futures, pénètrent même déformées, dans des milieux où elles n’auraient jamais pu pénétrer d’une façon normale par les académies, les écoles ou les revues, dites sérieuses. Endoctrine de la réincarnation a pénétré les milieux populaires d’une façon intensive, sous l’influence du spiritisme, elle a
LE LANGAGE DES ESPRITS
pénétré les milieux mondains sous Tinfluence de a théosophie, non pas la vraie théosophie de Bœhme, mais l’espèce de salade mystico-spiritobouddhique, qui constitue la doctrine ondoyante et diverse de la Société théosophique, doctrine appuyée sur une triple étude : Karma, Végétarisme, Réincarnation.
Quelle que soit la déformation que cette doctrine a subie pour pénétrer ces deux milieux si opposés, représentés par l’homme du monde d'une part, dans son appartement luxueux, s'inquiétant de la vie de Bouddha, des Vedas, de Manas, et du Lingua Charira, et de son concierge d'autre part, demandant à sa table si l'esprit d'Adolphe, son neveu mort récemment, est heureux, quelle que soit, dis-je, la déformation de cette doctrine, il faut reconnaître que son action sera bienfaisante, et que nous n’avons pas le droit de nous moquer des voies secrètes qu'emploie le ciel pour faire évoluer les cerveaux sur la terre.
La tireuse de cartes a remplacé le confesseur auprès de bien des Parisiennes, pourtant très fines et fort spirituelles, pourquoi nous étonner
alors que le frère mendiant de jadis soit remplacé par la planchette de communication, et que les Oraisons de Bossuet soient compensées par les enseignements de l'impitoyable Karma des Bouddhistes.
L'esprit de Dieu souffle où il veut, Ruach est Aour, et l’or spirituel a cette grande différence avec l’or matériel qu’il peut être prodigué aux pauvres comme aux riches sans changer leurs conditions sociales ; la petite idée grandit et se multiplie à mesure qu’elle passe dans un plus grand nombre de cerveaux, le gros tas d’or diminue et s’amincit à mesure qu’il passe dans un plus grand nombre de mains. C’est là la loi des deux J. C. : Jules César pour le tas d’or, et Jésus-Christ pour l’idée émancipatrice. La doctrine de la réincarnation est une des clefs d’or du monde spirituel.
Il nous reste à parler des envoyés du Père, des baptisés et des esprits émancipateurs, ce que nous ferons dans le paragraphe suivant.
tT++t+®i
LES ENVOYÉS DU PÈRE
Il est sur la terre des êtres exceptionnels qui viennent ici comme le Sauveur est descendu aux enfers, c’est-à-dire librement et sans avoir plus rien à payer : ce sont des envoyés. Ils se caractérisent par des pouvoirs particuliers alliés à une très grande modestie (1),
Pendant le cours de notre existence terrestre,
(1) Les lamas du Thibet admettent que l’homme arrivé au Nirvâna a cependant, s’il a le désir d’être utile à l’humanité, la liberté de reprendre la forme humaine pour enseigner la Doctrine... G. de Lafont. Op. cit.,
nous avons eu le bonheur de connaître un de ces êtres, et de le faire connaître à quelques-uns de nos amis. Tous ceux qui Tont approché ont été frappés du rayonnement merveilleux qui s’échappait de lui, et l’on trouvera dans notre Traité élémentaire de sciences occultes une faible description de cet homme, sous les traits de notre maître spirituel. Il a, hélas ! quitté la terre il y a quelques années et ne communique plus avec ses pauvres amis et élèves qu’à travers les voiles de l’au-delà.
Or cet homme, lorsqu’il donnait des leçons, le faisait toujours avec un tact parfait et sans blesser la conscience de personne, en évitant toujours le scandale physique ou mental.
J’avais suivi une famille bourgeoise, riche, considérée, et ayant un peu la prétention de respectabilité que recherchent tant les familles bourgeoises de province. Le père était mort ; la mère restait seule avec sa mère à elle et deux enfants de 10 à 12 ans. J’ai vu la misère entrer peu à peu dans cette famille, alors que la mère faisait tous ses efforts, courageusement, et se
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tuait de travail pour sauver sa nichée. Mais la misère impitoyable aui^meiitait : il fallut vendre les meubles, se restreindre, et, bientôt, ce fut tout juste, et par charité, que la famille put manger, réfugiée dans une mansarde. J’en étais arrivé presque à accuser le Ciel, ainsi que le faisait cette mère de famille.
C’est alors qu’ayant exprimé mes doléances devant le Maître, un jour que nous étions enfermés ensemble dans une toute petite chambre attenant à la salle où il faisait ses guérisons miraculeuses parla prière, un spectacle étrange s’offrit à mes yeux : le Maître me dit : « Tu vas avoir une réponse à ta question ; c’est un grand bonheur pour toi, mais c’est aussi une grande responsabilité. Avant cette réponse, tu étais ignorant et tu avais le salaire des ignorants ; maintenant tu seras averti, et tu auras le salaire de ceux qui savent. Tu comprendras plus tard ce que cela veut dire. Nous allons demander à l’AMI de lever pour toi les rideaux qui séparent les plans. »
A cet instant il me semble que le mur de
cette petite chambre s'ouvre. Est-ce création de mon imagination ? Est-ce réalité ? Est-ce simplement illumination d’un cliché, par la parole du Maître ? Qu'importe !
Le Maître dit : <r Ces femmes ont jadis laissé mourir de faim une parente dont elle voulaient hériter, et je vois le vieux château féodal, je reconnais la mère et la grand’mère, malgré la différence des costumes, et je vois une jeune fille enfermée dans un réduit obscur, suppliant ces femmes de ne pas la laisser mourir et de lui donner du pain. Elles furent impitoyables, dit le Maître. Elles sont revenues sur terre après avoir accepté le paiement de leurs fautes et avoir consenti à mourir de faim, comme elles avaient fait mourir l’autre. Mais la Vierge pitoyable, une prière des ancêtres, ont changé le destin, et il a été permis qu’elles pussent manger et qu’après avoir été humiliées elles revivent une vie normale. » Ce qui arriva en effet.
La mère et la grand’mère furent sauvées par le travail des enfants, deux grands esprits in-
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carnés par le Ciel dans cette famille de démons féminins, pour la sauver.
Cette histoire n’a d’autre valeur que celle donnée pour mon instruction personnelle.
Qu’on la prenne comme une légende ou comme une réalité, peu importe ! La parcelle d’or que renferme cette gangue est assez brillante pour éclairer les cœurs capables de comprendre.
Il existe sur terre, d’après une tradition secrète, toujours trois de ces envoyés du Père ; soit qu’ils soient incarnés ensemble, soit qu’ils fonctionnent chacun dans un plan différent, peu importe. Chacun de ces envoyés a un caractère spécial. Celui que notre cœur regrette toujours pour les paroles vivantes qu’il nous enseigna, s’appelait le plus vieil esprit de la terre ; il avait pouvoir spécialement sur la foudre, qui obéissait à ses demandes, et il agissait également sur l’air et l’eau. Ce qui est intéressant pour nos lecteurs, c’est qu’il avait notion complète de la vie présente dans tous ses détails, de tous les êtres terrestres avec lesquels il se trouvait en
rapports ; il vous disait : « Tel jour vous avez voulu vous suicider dans telle et telle condition, vous aviez tout préparé pour que l’on crût à un accident, et, au dernier moment, si vous ne vous êtes pas jeté du haut de la falaise, c’est parce que j’étais, invisible, à côté de vous. » Un jour, en entrant dans une église, pour être parrain du fils d’un athée auquel il avait promis que viendrait la croyance, il se penche à l’oreille d’un mendiant, caché entre les deux portes, et lui murmure : « J’ai 15.000 francs dans ma paillasse, 10.000 francs en or et 5.000 francs en billets, et j’ai bien peur qu’on ne vienne me les voler. » Le mendiant, effaré, file à toute jambes sauver son magot, qui était effectivement menacé.
Il faudrait des pages et des pages pour dire tout ce que fait un envoyé du Père sur la terre. C’est un peu de soleil dans l’ombre infernale, c’est beaucoup de pitié parmi les cœurs de pierre, c’est un rayon de bonté dans l’égoïsme et la cruauté qui nous environnent, et cela fait un peu aimer la vie.
Tels sont ceux qui sont revenus volontaire-
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ment, ceux qui se souviennent véritablement, et, parce qu’ils se souviennent, ceux qui ne disent jamais qu'ils ont été tel ou tel grand personnage, n’évoquant même pas tout ce qu’ils ont pu faire dans les existences antérieures.
A côté de ceux qui reviennent, il y a ceux qui se souviennent par l’exercice des pouvoirs magiques et du baptême spirituel. L’Antiquité disait que ceux qui avait été initiés dans l’antre de Trophouius, demeuraient tristes pour le reste de leurs jours, car ils avaient vu, face à face, les affres de l’au-delà. La véritable initiation donne le calme, mais non la tristesse. Il faut lire, dans Apulée, le récit de cette initiation laux mystères d’Isis, pour se rendre compte que ’initiation Égyptienne avait pour but le dédoublement de l’être humain, le dégagement de l’esprit et la mise de l’esprit dégagé, face à face avec les dieux créateurs et avec les clichés des péchés à payer. C’était là le baptême, et l’esprit était si heureux de se sentir dégagé de la matière qu’il fallait jeter de l’eau sur la tête du baptisé, pour ramener, par cette réaction, l’esprit dans
le corps matériel. Mais, une fois établie, cette communication entre les deux plans peut se continuer, et celui qui en est l’objet devient un vivant dans les deux plans, un adepte de la double vie, un scribe des deux existences, ce que les Hindous appellent un Dwidja. Celui-là sait, et, parce qu’il sait, il est humble et modeste ; celui-là connaît les mystères de la réincarnation spirituelle, les responsabilités de chacun de nos actes, et l’enfantillage des vanités terrestres. Cet état est donné à certains hommes, quelles que soient leurs religions. Des moines, des ermites de la Thébaïde et des forêts nationales, ont été des baptisés de l’esprit ; Jacob Bœhme, le cordonnier divinement illuminé, Swedenborg, et plusieurs alchimistes demeurés inconnus de la foule, ont été des pratiquants de la double vie.
Il existe sur Terre des sujets exceptionnels qui peuvent se trouver transportés dans les plans invisibles.
Une grande dame qui fut souvent l’envoyée du ciel par sa bonté Mme la Comtesse de
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B. r. n. a eu sur ce point des visions tout à fait remarquables.
Il faudrait de gros cahiers pour parcourir, en compagnie de ce remarquable sujet et de son guide, toutes les régions de TAstral.
Rappelons seulement une vision relative à la Naissance. Avant Tarrivée dans sa famille d’un petit être, la comtesse a vu la Grande Montagne blanche où les ancêtres quittent l’Esprit qui s’incarne. Elle a assisté aux adieux déchirants et a vu le guide qui arrache aux parents éplorés le cher Esprit qui s’obcurcit en entrant dans un corps de chair.
Nous avons fait reconstituer pour nos lecteurs cette remarquable vision (Voy. fig. 7).
De même qu’il existe des comètes qui viennent apporter la force au soleil fatigué et qui circulent entre les divers systèmes solaires, il existe aussi des envoyés cycliques qui viennent à certaines périodes remuer l’humanité engourdie
dans les plaisirs ou rendue veule par une quiétude trop prolongée. Nous sommes ici pour nous battre, pourlutter, et tout individu qui prend sa retraite, espérant ne plus rien faire, est rapidement enlevé de la terre. De même tout peuple qui s’endort dans le luxe, Tégoïsme d’un commerce ou d’une industrie trop lucrative, et la quiétude d’un avenir sans lutte, ce peuple ne sera sauvé que par une fièvre sociale, qu’on appelle d’un nom quelconque ; révolution, guerre civile, ou invasion étrangère. La paix sur terre pour un peuple, pas plus que Tobésité pour un individu, ne sont un idéal à atteindre. Mais passons...
Parmi ces réincarnés cycliques, qui viennent toujours d’un même appartement de l’invisible, s’il ne sont pas du même esprit, nous citerons la réincarnation qui a frappé tant d historiens : Alexandre, César, Napoléon. Chaque fois qifun esprit de ce plan revient, il transforme brusquement toutes les lois de la guerre; quel que soit le peuple qui soit mis à sa disposition, il le dynamise et en fait un instrument de conquête contre lequel rien ne peut lutter. 11 faut
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que la France soit reconnaissante au ciel d’avoir été rinstrument de ce dévoreur d’hommes, que fut Napoléon, et malgré les protestations d’envieux et de crapauds de toute origine, il faut reconnaître la force du Corse, qui a jeté un peu de gloire dans les plis de notre drapeau.
Chaque fois qu’il arrive sur terre, cet esprit crée une stratégie et une tactique nouvelles, et le mot du général autrichien s’écriant : « Que voulez-vous ! il ne se bat pas suivant les règles », est proféré à toute époque par les généraux qui se trouvent être ses adversaires.
La prochaine fois qu’il viendra, cet esprit trouvera le moyen d’empêcher la mort de plus des 2/3 de son effectif dans les combats, par la création d’un système défensif qui révolutionnera les lois de la guerre. Mais nous ne sommes pas ici pour faire des prophéties. Signalons l’existence de la comète rouge, de celui qui a la terrible mission d’ouvrir le livre de sang, et passons.
Au moment où la logique impitoyable, appuyée sur l’axiome mental (( la force prime le droit »,
croit tenir à sa merci un peuple vaincu, au moment où tous les politiciens du monde se figurent que le destin est écrit par la puissance brutale et qu’il n’y a plus rien à faire, un envoyé céleste s’incarne, et tout peut changer de face, déroutant les logiciens et jetant l’effroi parmi les louches combinaisons des politiciens.
C’est encore la France qui eut le grand honneur d’incarner plusieurs fois une envoyée céleste de l’appartement de la Vierge de lumière, joignant à la faiblesse de la femme la force de l’ange incarné. Sainte Geneviève forme le noyau de la nation française. Jeanne d’Arc sauve cette nation au moment où, logiquement, il n’y avait plus rien à faire.
L’intervention de l’invisible est tellement nette dans l’histoire de Jeanne d’Arc, que les athées, les adeptes du mental, les révoltés contre toute influence divine, et les écrivains au cœur ulcéré, se lèvent avec un ensemble parfait pour salir la mémoire de l’envoyée céleste, et pour insulter la missionnée, qu’ils ne comprennent pas.
On reste stupéfait en constatant les inventions
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militaire de ce général féminin : Torganisation de la cavalerie métiiodiqnement faite, l’ordre dispersé dans les attaques d’infanterie, et le groupement de rartillerie : trois victoires en trois jours successifs; c’est le record du généralat, et ce record est toujours détenu par une femme. L’instinct du peuple ne se trompe pas, et Saint- Yves d’Alveydre, dans sa « Jeanne d’Arc victorieuse » a merveilleusement évoqué cet instinct.
L’Éo:lise Romaine est elle-même hostile à ^ tout envoyé céleste, et il a fallu la formidable voix du peuple pour réformer le jugement des i juges ecclésiastiques qui, aveuglés par la politique, ont niartyrisé l’envoyée du Ciel.
Terminons ici cette évocatioh des réincarnations étranges, aussi étranges pour un peuple qu’une comète est étrange pour un système solaire normal. Nous avons voulu les évoquer pour passer en revue tous les cas; ce sont des exceptions très rares et il ne faudrait pas que notre orgueil en fît des règles générales.
Pour nous résumer, l’incarnation actuelle est, pour Tesprit, l’aimantation des incarnations
futures. Tout don de soi-même, en dehors de soi, aimante et spiritualise, c’est-à-dire génère la lumière qui deviendra le véhicule de l’esprit dans l’autre plan. Toute contraction de l’esprit en dedans, qu’elle s’appelle égoïsme, colère, envie, désaimante, matérialise, et génère les clichés du péché, qui peut devenir mortel pour l’Astral, car la paresse n’entre pas au ciel. Celui qui sait pardonne et prie; les objets matériels, les richesses terrestres ou les situations honorifiques sont pour lui des outils qui lui sont confiés pour le bonheur des autres et qu’il n’a pas le droit de monopoliser pour son bonheur personnel. Au lieu de s’asseoir dans le fauteuil d’ivoire qui lui est destiné, l’Esprit demande au Père d’être vraiment utile sur la terre, de devenir un de ses véritables soldats. Alors il quitte le fauteuil d’ivoire, laisse les autres recevoir les honneurs terrestres qui lui étaient dus, et il s’en va dans les champs trier des graines pour améliorer les récoltes futures.
Il existe dans l’invisible des paroles vivantes écrites dans un livre dont quelques pages ont
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été lues à un certain moment par des esprits à l’état d’extase, et c’est là l’origine de tous les commandements religieux de tous les véritables conducteurs de peuples. La loi de réincarnation est écrite dans ce livre ; ce n’est pas une invention de cerveau humain, ce n’est pas une création bâtarde d’une imagination en délire ; de même que le soleil se lève dans le visible, chasse les ombres de la nuit et nous inonde de sa lumière créatrice, de même la loi de réincarnation est le soleil du monde invisible : elle dissipe les erreurs philosophiques, elle éclaire les âmes dans leurs missions, elle montre la justice immanente de toutes les actions et de toutes les réactions dans tous les plans, et elle justifie le cri immortel de l’Esprit retrouvant ses ancêtres et disant : « Sois béni, mon Père, malgré mes trahisons et mes faiblesses, Toi, tu ne m’as jamais abandonné.»
