ECCLI. XLVIIl

274 L^ RELIGION d'iSRAËL

Et il jagerà les tribus du peuple sanctifié par le

[Seigneur son Dieu ; Il ne permettra pas que Tiniquité subsiste au milieu

[d'eux, Et nul homme ne demeurera parmi eux,appliqué au mal ; Car il les connaîtra tous comme flls de leur Dieu. Il les partagera selon leurs tribus, dans le pays, Et ni colon ni étranger n'habiteront plus parmi eux . Il jugera peuples et nations avec son équitable sagesse .

Il tiendra, pour qu'ils le servent, les peuples des

[Gentils sous son joug.

Et il glorifiera le Seigneur publiquement devant toute

[la terre.

Il fera Jérusalem pure et sainte comme elle était au

[commencement, Pour que des Gentils viennent, des extrémités de la

[terre, voir sa splendeur.

Apportant en présent ses enfants exténués.

Et contempler la gloire dont le Seigneur son Dieu

[l'aura comblée.

Et lui sera le roi juste, instruit par Dieu, sur eux; Aucune iniquité ne sera, de son temps, parmi eux. Parce que tous seront saints, et que leur roi sera le

[Christ du Seigneur.

Car il ne mettra pas sa confiance dans les chevaux,

[les cavaliers, les arcs ; Il n'amassera pas l'or et l'argent pour la guerre, Et ce n'est pas sur le nombre qu'il fondera ses espé-

[rances pour le jour du combat

Lui-même est exempt de péché, pour commander à

[un grand peuple,

Corriger les chefs et éliminer les pécheurs par la

[force de la parole ; Il ne faiblira pas durant sa vie dans le service de son

[Dieu, Parce que Dieu le rendra fort par l'esprit saint, Et sage dans le conseil, avec vigueur et justice. La bénédiction du Seigneur lui donnera courage, Et il ne faiblira pas 1

Idéal modeste et sobre de merveilleux, qui procède de la littérature prophétique plutôt que de Daniel et des apocalypses. Le Messie est roi et type de justice, mais il ne s'élève pas audessus de rhumanité. C'est un personnage moins surnaturel et moins transcendant qu'Élie ou que Michaël. Il en va autrement dans la partie du livre d'Hénoch que Ton désigne sous le nom de Paraboles, et qui parait avoir été écrite vers la fin du règne d'Alexandre Jannée (104-78). Là le Messie porte les noms d'Élu et de Fils de l'homme, d'après le passage de Daniel où l'homme figure le règne des Saints 2 , qui succède aux • empires païens, figurés par les bêtes. Mais le Messie n'est pas réellement un membre de l'humanité, c'est « l'homme céleste » de saint Paul, créé par Dieu dès l'éternité, gardé au ciel