Lois, X ; Timée

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un troisième terme, entre le dualisme : Formes — Matière. Du Phédon au Timéé^, le Devenir est produit par « la cause » et par « ce sans quoi la cause ne serait pas cause par la Forme et par la Matière. L’Ame ou l’Artisan « se rangent », dans cet engagement, « du côté » des Formes et les « soutiennent si fidèlement qu’ils s’en distinguent à peine ; un peu comme le généreu?^ principe colérique de notre âme est si « naturellement ))^ soumis à la raison, contre le principe passionnel, que l’on peut, en parlant sommairement, réduire la tripartition de l’âme à une dualité essentielle®.

Cette alliance naturelle va parfois jusqu’à Une identité foncière. L’Artisan divin façonne l’Univers à la ressemblance du Modèle®. Mais ailleurs, il apparaît comme « le père de l’Univers et veut que « les choses naissent le plus semblables® possible à lui-même ))^. Par sa fonction de modèle et de père, il semble s’identifier aux Formes^®.